奉陪知府内翰至卞山有诗五首 西庵

您本是世间如麟凤般稀有的杰出人物，即便进入兽群也能守正不乱。
吴地的乡民想要和您不拘礼节争席而坐，只看见您头戴一幅巾的隐士装束。
竹轿载着我这个隐逸之人，在人迹罕至的山野水畔往来穿行。
我在后随行与您谈笑言欢，惭愧蒙受您这样亲近的礼遇。
走了不多时便抵达西庵，杉树翠竹间浮动着清润的香气。
宽衣静坐恣意舒展身形，空窗边上蕙草的烟气纷纷缭绕。
濡湿毛笔挥洒出珠玑般的诗句，随口吐属的妙语从不自惜珍藏。
拖着鞋屐绕到山脚之下，高大的林木遮蔽了天上的浮云。
四周连绵着起伏的山峦，头顶是高峻陡峭的峰石。
抬眼望见穹隆般的深邃古洞，开阔得像敞开了层层重门。
传说古时的玉京子仙人，驾着风轮在天空翱翔往来。
如今他蜕下的遗骨还留在这里，质地比苍色的玉石还要坚硬。
我很想走到洞穴的最深处，点燃犀角照见水底的神怪。
洞壁交错穿通忽然没有了缝隙，才确信仙界和凡界自有分界。
回身寻找去往僧寺的道路，清劲的松风也一路跟随着行人。
石桥下潺潺流淌的清泉，洗尽了我身上来自荆吴之地的尘俗。
坐在胡床之上游兴正浓，不知不觉间千山都已经罩上了暮色。

• 麟凤麒麟与凤凰，古代用来比喻品格杰出、世间罕有的人物。
• 吴侬吴地的人，此处指湖州当地的乡民。
• 篮舆古代一种由人抬行的竹制代步工具，类似竹轿。
• 逋客避世隐居的人，此处是作者自指。
• 盘礴指随意舒展身体，自在闲坐的样子。
• 濡毫沾湿毛笔，指提笔作诗。
• 重闉多层的城门，此处用来形容山洞开阔如重门敞开。
• 玉京子传说中的古代仙人名号。
• 飚轮御风而行的神车，传说中仙人的代步工具。
• 苍珉苍青色的美玉。
• 燃犀传说点燃犀牛角可以照见水底隐藏的神怪，此处指深入洞穴探幽。
• 招提梵语音译，指僧人所居的寺院。
• 曛落日的余晖，此处指天色向晚。

这是一首典型的宋代学者型山水纪游诗，全诗没有停留在对山水形貌的浅层次描摹，大量化用《庄子》等经典的典故意象，将同游者的清雅品格、山中的幽绝景致、流传已久的仙人传说自然融合在一起，铺叙层次井然，从初入山的宾主相得，到憩息西庵的从容舒展，再到探古洞的遐想遐思，最后收束于归途的清旷快意，完整呈现了一日游山的全过程。

全诗笔调清旷冲淡，没有后世山水诗常见的激烈抒情，而是在平缓的叙写中自然带出尘烦尽扫的游山之乐，末尾“潺潺石桥水，洗尽荆吴尘”两句更是将山水涤荡心胸的感受写得通透鲜活，是宋代山水纪游诗中颇具代表性的作品。

这首诗作于北宋末年，当时程俱任职于湖州知府叶梦得的幕府，叶梦得以翰林学士（即题中“内翰”）的身份出守湖州，二人同游湖州境内的名胜卞山，写下五首纪游组诗，《西庵》是其中专咏西庵一带山景与游踪的篇章。

卞山又名弁山，是吴兴境内的历史名山，自古流传诸多仙人隐修的传说，西庵是山中一处兼具僧道色彩的隐修居所，全诗完整记录了一行人从入山访胜、憩息西庵、探览古洞到兴尽晚归的全过程。