同叶内翰游南峰窃观壬辰旧题诗谨次严韵

道安大师有着弥天的辩才，盛名倾倒了整个南方士林。
当年在山阴游赏尽佳山秀水，就连幽深的禹穴想必也已探访。
晚年拄着筇竹拐杖，在这里寄居在佛寺之中。
呼鹰放犬检阅神骏的良马，对着客人亲手侃侃而谈。
回头看那些争名夺利的人，内心的私欲正交战得酣畅。
当年那些骑蹇驴奔走的俗人，这种践踏尘俗的苦哪里能承受。
古时的贤人已经再也见不到，这里的荒僻小路我从前就十分熟稔。
穿着青布鞋踏过松间的月色，幽暗的灯火照着禅房的佛龛。
从那时到现在已经十五年，身世浮沉就像朝三暮四的把戏。
羁旅漂泊完全没有根蒂，如同飞蓬在狂风中辗转飘转。
愧对这石窟中的修行之人，坚持修行证得阿罗汉果位。
像您这样的大才被世人所推重，明堂之上正需要栋梁的巨木。
盘桓停留收起朝廷的符节，暂且舀取山中的甘泉畅饮。
我这老朽就像山涧底部的松树，经霜的枝条繁茂纷披。
还有着啃旧书的癖好，书册堆积在囊中密得像蚕丛。
中年之后就醉心于泉石胜景，除此之外没有别的嗜好。
跟着您尽情探寻幽胜的景致，身体疲惫但心意还不知满足。
怎么才能拥有五亩大小的田园，在旁边营建两座空观的庵堂。
心神遨游在万物尘表之外，胸襟开阔就像被大海涵容。
遗憾没有购置山园的资财，对着眼前景致不由得想起当年的谢参。

• 斗南北斗以南，泛指整个天下、南方士林。
• 禹穴传说中夏禹藏书的洞穴，在今浙江绍兴会稽山，代指幽深的古迹胜景。
• 伽蓝梵语音译，即佛教寺院。
• 心兵指人内心的私欲杂念如同交战的兵马。
• 蹇驴跛脚的驴子，代指俗人为生计奔波的坐骑。
• 禅龛供奉佛像或者僧人修行的小室。
• 毗岚梵语音译，指迅猛的狂风。
• 那含梵语阿那含的简称，佛教修行的果位之一。
• 樟柟樟木与楠木，都是高大的栋梁之材。
• 毵毵枝叶繁茂纷披的样子。
• 买山具购置山园隐居的资财，出自支遁买山而隐的典故。

这首诗是典型的宋人游山次韵作品，融贯佛典与文史典故，却毫无堆砌生硬之感。全诗从追忆前代高僧高人的游踪落笔，转而叙写自身十五年来的漂泊际遇，将对俗世争名夺利的厌弃、对禅隐清净生活的向往尽数托出，情感层层递进，十分自然。

诗风清劲沉郁，以涧底松、风中飞蓬等正反意象对照，凸显自己不慕朝堂栋梁之选，甘愿寄情泉石的志趣，结尾点出无资买山隐居的微憾，语淡情深，把宋代士大夫身在宦游、心向山林的典型心境描摹得真切动人。

这首诗的作者程俱是北宋末南宋初的著名文人，曾担任中书舍人等职，与曾任翰林学士的叶梦得（即题中的叶内翰）交谊深厚。

诗作于南峰旧地重游之时，距离诗人壬辰年（北宋政和二年，公元1112年）在此处题诗恰好过去十五年，诗人追怀往昔游踪，感念十余年来宦海漂泊的生涯，于是次当年旧韵写下这篇作品。