江仲和见和复用韵戏答四首·其二

坚定的论说如秦代长城般屹立，自古就有墨翟善守的成例可依循。
像董仲舒那样苦读三年不窥园圃，连一口酒都不肯随意沾唇。
这般人白白地自我苦熬，这份执着原本就和外物的有无毫无干系。
哪里比得上追随子微这样的高士，一同去探问贤达者的宗旨根由。
自身的性命本性尚且没能参透了悟，哪有闲暇去顾念天下亿万的众生万物？
超然物外居于方丈小室之中，静观万物变化，顺随大化任由肘间生柳般达观自适。

• 墨守指战国时墨子善于守城的典故，后世用来形容牢固坚守自己的观点或立场。
• 三年不窥园出自《汉书·董仲舒传》，指董仲舒专心苦读，三年都没有进过自家的菜园，形容治学极其专心刻苦。
• 浪自苦徒然、白白地自我受苦。浪，此处意为空自、枉然。
• 亿丑指数量极多的万民、万物，丑意为类，亿丑即亿万类事物。
• 观化观察体悟万物的自然变化，是道家所推崇的顺随大化的修养境界。
• 肘生柳出自《庄子·至乐》的典故，原指人死后遗骸上生出柳树，此处引申为看破生死、顺随自然变化的达观态度。

这首酬答诗看似以戏谑的语气调侃友人苦守旧说的状态，实则暗含诗人自己的人生价值取向，以秦城墨守、不窥园的典故起笔，先点出世人执着于苦行、固守成说的普遍状态。

随后笔锋一转，以反问引出儒道兼修的人生选择，否定了刻意自苦的拘执状态，主张先了悟自身、通达本性，再去关照外物，最终落脚于庄子齐物观的超然境界。全诗用典密而不滞，理趣盎然，充分体现了宋代学人之诗的典型特色。

这首诗是南宋初年诗人程俱的酬答之作，收录于《北山小集》，是友人江仲和赠诗唱和之后，程俱再次用原韵戏作的四首唱和诗中的第二首。

程俱一生仕途坎坷，晚年闲居江浙一带，多与友人以诗往来唱和，诗作常融合儒道释三家思想，体现出他历经宦海沉浮之后对人生的通透思考。