次韵叶内翰游西余山用袁奉议韵

张衡自愧身负过人谋略却难展抱负，司马相如半生宦游早已生出倦意。
渔篓如果真能随身佩戴，美玉又怎么会被拿来行舟。
早就听闻西余山的隐者，纵意逍遥在长满白苹的沙洲。
笔端之下仿佛浮现出古刹全貌，凡尘妄念一起便将天地俗念尽数收束。
像狮子王一般奋然迅走，把蛟龙视作蚯蚓青蛙般渺小。
从前的大涤翁，晚年的气节堪比万户侯的清贵。
襄阳居士一句点化的禅语，道破世间富贵不过是天边浮云。
这种清逸隐逸的古道早已衰微，普通的顽石混在了美玉之中。
回想当年我行经苕水、霅水一带，顺着溪流寻访也踏遍了山丘。
当年一同游赏的友人如今身在何处，十年时光不过是眨眼一瞬。
好几次想要把佩剑挂在壁间归隐，笑延陵季子刻舟求剑般拘泥。
哪里知道身居瓮室中的隐者，寂然静坐根本不知年岁流转。
古庙里安放着香炉，一念清净便能消解万劫的业障。
如何才能拥有五亩大小的田园，茂盛的禾苗连接着平整的田野。
从饥寒奔波的世俗琐事中脱身，结交品格高远的隐逸名士为友。
消除有无二边的多余习气，把色声香味触法六尘的侵扰尽数扫除。
谁能让这忧思的愁肠，一日之内辗转万回不得安宁。
还望您辞去朝廷的三公高位，追随汉代隐士羊求的旧迹。
脚穿青足鞋头裹一幅巾，往来游走在山林的幽深之处。
姑且趁着明月相伴，到深潭边悠然垂钓嬉戏。

• 平子东汉张衡的字，张衡擅长文辞与谋略，此处代指怀才不遇的士人。
• 长卿西汉司马相如的字，他曾长期宦游各地，此处代指倦于仕途的文人。
• 笭箵古代用来装鱼的竹篓，此处代指渔隐的器具。
• 碔砆似玉的普通顽石，此处喻指庸才。
• 琳球美玉，此处喻指品格高洁的贤士。
• 苕霅苕水与霅水的合称，在今浙江湖州一带，历来是文人隐居的胜地。
• 六贼佛教术语，指色、声、香、味、触、法六种侵扰人清净心性的尘念。
• 三旌三公的车服旌旗，代指朝廷的高位。
• 羊求汉代著名隐士羊仲、求仲的合称，后世用来代指高洁的隐者。

这首次韵诗全无一般应酬唱和作品的局促感，用典繁密却妥帖自然，几乎每一句都化用了前代高士的隐逸典故，将历史人物的志趣与自身的人生追求融为一体，毫无堆砌生硬之感。

全诗的意脉层层推进，从追慕前贤的高风亮节起笔，转而感慨古道衰微、贤愚不分的现实，再回溯自己早年游赏吴兴山水的旧迹，抒发时光飞逝、旧友飘零的怅惘，最终落到邀约友人一同归隐山水的核心主旨上，情感沉挚厚重。

作品还巧妙融入了大量禅学意象，以狮子王、万劫、二边、六贼等佛典术语点化出清净无求的精神境界，把隐逸的志趣从单纯的避世升华为追求心性自由的人生选择，风格古淡苍劲，是宋代隐逸诗中极具特色的作品。

这首诗是两宋之际文人程俱的次韵唱和作品，诗题中的叶内翰即南宋著名文人叶梦得，当时叶梦得担任翰林内翰，曾赴西余山游览并写下诗作，程俱便依照叶梦得诗作所用的袁奉议旧韵创作了这首酬和篇章。

程俱一生仕途起伏，晚年长期隐居在吴兴一带的山水之间，与诸多僧道、隐士、文人名士交游，诗作多融合儒释道三家思想，寄寓自己超脱世俗羁绊、向往隐逸生活的人生志趣，这首诗正是他这一时期的代表性作品。