送李道士

在尘俗人世岁月被白白虚掷，神仙居所的日头尚且还未西斜。
真羡慕你拄着云游的仙杖，辞别我去往桃花深处隐居修道。
飞鸟远去哪里会辨识俗世的道路，白云飘飞仿佛也在惦念自己的归处。
不要担忧旅居他乡鬓发渐白衰老，修道之人自有长生真气可驻颜返本。

• 仙源本指传说中神仙所居的世外桃源，这里代指道士归隐修行的名山胜境。
• 乘竹杖用东汉方士费长房乘竹杖千里归家的道教典故，这里指李道士拄着云游的法器竹杖，飘然远去。
• 宁知岂知，哪知。
• 紫河车道教内丹术语，指修炼过程中体内真气循环运转生成的长生精气，并非后世所指的中药胎盘，是道教认为可以使人返老还童的修炼成果。

这首送别诗完全脱离了普通送别诗的离愁俗套，通篇浸染着清逸的道教色彩，将俗世的虚度与仙境的悠长做对照，开篇就跳出了凡俗的时间观。

诗中以乘杖辞行、隐入桃花的意象点出李道士的隐者身份，又借飞鸟、归云的自在姿态烘托出隐世生活的逍遥无拘，全无送别之际的悲戚之感。

末句以道教修炼的特有意象作结，既是对友人的劝慰，也暗含诗人自身对隐逸求道生活的向往之情，语淡而意远，余韵悠长。

这首诗是中唐诗人顾况的送别之作，顾况本人崇信道教，多与道士山人交游，这首诗便是他为即将归隐入山修行的李道士所作的赠别诗。

顾况一生曾长期在江南各地漫游，晚年更是隐居茅山，自号华阳真逸，与道门中人往来酬答是他诗作的重要题材，本诗正是他道家风韵诗作的代表篇目。