仲嘉分题得诗分韵得经字是日仲嘉以事先归代作一首

《诗经》的六类义理历经秦代焚书的浩劫，流传至今依然像日月星辰般光耀人间。
人们都说这部共三百篇的诗作，是往昔圣人孔子亲手删定的经典。
我却怀疑那位被称作“东家丘”的孔子，当年周游列国踪迹不显也不曾自我惩戒。
那些流落放逐的臣子和失势的庶子所作的诗篇，内里藏着诸多怨愤讽刺的情绪。
为何孔子不把这些诗作删去，反倒让它们配上弦乐广为传唱？
于是使得后来的杜甫、李白这类顶尖诗人，都没能领会儒家至高道义的精髓要义。
这部经典诗作往昔被世人所推重，如今却渐渐被时人所轻忽。

• 六义指《诗经》的风、雅、颂三种诗歌体制，以及赋、比、兴三种表现手法，合称六义。
• 秦火指秦始皇时期的焚书坑儒事件，大量先秦典籍在这一时期遭到焚毁。
• 三百篇《诗经》的代称，相传《诗经》共收录诗歌三百零五篇，后世多以“三百篇”概指。
• 东家丘春秋时鲁国的邻人因孔子家住在东侧，便以“东家丘”称呼孔子，带有轻视不了解其贤德的意味。
• 羁臣指被流放、贬谪，漂泊在外的臣子。
• 孽子指庶出的儿子，也泛指失势、不被当权者接纳的下层士人。
• 甫白指唐代诗人杜甫和白居易，二人是唐代诗坛的代表人物。

这首诗是典型的宋代论诗诗，集中体现了宋代学界流行的“疑经”思潮，没有盲从传统儒家对孔子删定《诗经》的刻板推崇，反而提出了极具个人色彩的质疑，视角新颖，议论大胆。

全诗以质朴的散文化语言行文，完全符合宋诗“以议论为诗”的典型特征，没有堆砌华丽的辞藻，逐层推进自己的观点，从经典传承的历史脉络切入，最终落脚到对当世不重经典、诗歌创作偏离儒道内核的感慨，说理通透，情感沉挚。

这首诗是北宋末年文人程俱的唱和类作品，属于宋代文人聚会时流行的分韵赋诗创作形式。

当时程俱与友人仲嘉等人聚会，约定以“诗”为分题主题，各人抽取指定韵字作为诗作的韵脚，仲嘉恰好分到“经”字为韵，不料聚会中途仲嘉因急事提前离去，程俱便代他完成了这首以论《诗经》为核心的诗作。