偶书二首 其二

壮年的精力气血一天天衰减，像将燃尽的残灯怎能长久维持。
就如同生长在河边的树木，堤岸日渐塌陷树根也随之腐朽。
长生不老哪里值得羡慕，世人疲于奔命救死往往在饥寒中奔走。
谁说黄老道家祖师的言论，和天竺来的佛家高僧的旨趣全然不同。
只要不将生死之事挂怀于心，就懂得了那不随形骸消亡的恒久寿数。

• 壮膏指壮年时期的精力、气血，以油脂比喻人的生命能量。
• 老炷即将燃尽的灯芯，这里代指衰老残弱的生命。
• 岸垫堤岸下陷、坍塌，垫指土体向下陷落。
• 捄死即救死，捄是“救”的古异体字，指为了保全性命奔波劳碌。
• 黄老师指黄帝和老子，代指道家学派的祖师。
• 竺干叟指来自古印度的佛家高僧，竺干即天竺，是古代中国对印度的译名。

这首诗以日常具象的事物起喻，没有空泛的玄谈，把抽象的生命哲思讲得浅白真切。

开篇以燃灯的膏油、临河的树木两个递进的比喻，写出生命必然走向衰老朽坏的客观规律，直接打破了世俗对长生的虚妄执念。后几句打通儒释道三家的生死观，指出无论是道家的养生还是佛家的求空，最终的旨归都是超脱对生死的执念，实现精神层面的不朽，说理通透毫无滞涩，尽显宋代文人思辨诗的典型特色。

这首诗收录于《全宋诗》，是北宋晚期诗人程具晚年闲居时参悟生死哲理的有感之作。

程具字钦之，洛阳人，一生笃信儒学又旁通道家黄老之学与佛家禅理，晚年退居乡野时多创作这类思辨性杂感短章，《偶书二首》便是他随手记录人生体悟的作品。