和柳子厚诗十七首 终日块坐无与晤言戏作

天地间至大的本然之音本就没有圆满或亏损的分别，它寂然不动，没有半点瑕疵过失。
不要慨叹没有访客往来，此刻我正是那个能将俗念全然忘却的自在主人。
谈论玄理之时我终日闭口不言，对着明镜观照自心，心境沉静如同磐石。
我与镜中影像两两相对默然无语，就像秋日的青山悠然倚靠在澄澈的碧空之下。

• 大音出自《老子》“大音希声”，指最宏大、蕴含天地至理的本然之音。
• 瑕谪原指器物上的瑕疵斑点，这里引申为心性上的尘垢杂念。
• 口挂壁化用隐逸典故，指将口舌像器物一样挂在墙壁上不再动用，形容终日闭口不谈世俗言语。
• 主忘客主人全然忘却世俗访客带来的所有俗念，形容心境空明，不被外物搅扰。

这首诗通篇充满了宋代理学与禅学交融的理趣，没有丝毫尘俗的烟火气，将独坐闲居的隐逸心境描摹得通透澄澈。

前六句层层递进，从本体层面的“大音”落笔，逐步收束到个人的修心状态，把独坐无客的旁人眼中的寂寥，转化为澄怀观道的自得之境，完全没有通常闲居诗作的落寞感。

末尾两句以景结情，将抽象的静定心境具象化为倚立空碧的秋山，人与山、心与境完全融为一体，余味悠长，尽显宋人以禅入诗的典型特色。

这首诗是北宋后期诗人程俱的和柳系列诗作中的一篇，创作于他晚年退居嘉禾（今浙江嘉兴）的闲居时期。

当时程俱因与当权的秦桧政见不合，辞官退隐，终日闭门静坐，少有俗客登门，便追和柳宗元的诗作抒发自己澄怀观道的隐逸心境，本篇便是独坐无偶时的戏笔之作。