和柳子厚诗十七首 十二月二十三日大雪中种物

浓密的乌云覆盖了天地四方，大雪纷纷扬扬在空中飘洒飞舞。
片刻之间千重山峦都隐没在雪雾里，枯僵的树木仿佛忽然生出了新芽。
眼前万株草木都似萌动着春意，明丽的光华一直蔓延到山岩的尽头。
等到这时候凡俗的艳色全都消隐，整个天地洁净得没有一丝瑕疵。
我带着深褐色的根须移栽来自远地的梅树，一点也不畏惧山涧山谷路途遥远。
它伴着冰雪居于幽寂独处的境地，心中的思虑自然不会生出邪念。
如宝树般的梅树在银装素裹的世界里生发，无需修行便可证得佛家的三解脱门。
皎洁的清光直透到天宇之外，哪里需要攀附那赤色的云霞来增添光彩。

• 弥四极布满天地四方。四极，指传说中天地四边的尽头，代指整个天地。
• 斯须片刻，一会儿，形容时间极短。
• 千嶂重重叠叠的众多山峰。嶂，指高险像屏障的山峰。
• 迨等到，及至。
• 坤舆大地的代称，出自《周易》，古人认为大地能承载万物，如同车舆。
• 惮害怕，畏惧。
• 无脩无需修行。脩同修，此处指佛家的修行功课。
• 三耶即三解脱门，佛家语，指空、无相、无愿三种解脱境界。

这首诗突破了传统咏雪诗多抒发苦寒之叹或闲逸之趣的套路，将大雪种梅的日常小事与高洁的精神追求完全融合。

开篇铺陈大雪笼罩天地的壮阔雪景，雪落之后凡艳尽消、天地无瑕的景象，恰好对应着诗人想要涤荡世俗尘垢的心境。移栽远梅、伴冰幽居的行为，正是诗人不随流俗、坚守孤洁品格的具象化表达。

诗的末尾引入禅理意趣，点明无需攀附世俗荣华，本真的高洁自能透出皎皎清光，全诗意境清旷澄澈，风骨坚劲，是宋人理学与禅思融入日常诗作的典型代表。

这首诗是宋代文人程俱《和柳子厚诗十七首》组诗中的一篇，创作于其晚年退居长芦山中之时。

程俱一生刚正不阿，不依附权贵，晚年闲居期间常以栽植花木、观览山水为乐，这首诗便是大雪之日他移栽梅树时即兴所作，借雪景与梅树寄托自己的人生志趣。