和柳子厚诗十七首 野人致紫竹栽手植方丈后

往昔我曾远赴名山大川游历，如今年迈倦游再也无缘亲见胜景。
我始终仰慕那些避世隐居的高士，他们常常将情志寄托在农艺园圃之中。
我把家安在白云缭绕的山坳深处，此刻时节尚早还未降下春雨。
园中新栽了桃树与梅树，我摩挲把玩欢喜得几乎要起舞。
怎可没有紫竹这类珍奇竹木，它的叶片就像翠凤的羽毛一般鲜妍。
它为松菊小径增添了清逸光彩，闲散的烟霞也都在此处汇聚。
紫竹的品类可与嶰谷的雌雄竹相比，色泽之美远超江边南浦的凡竹。
它的竹鞭虽然还未在土中延展，如玉般的新芽已经破土而出。
不必为外物的形貌过多牵念，天地间万物都是我情志所归的府库。

• 柳子厚即唐代文学家柳宗元，字子厚，是程俱这首追和诗所效仿的原作作者。
• 野人指山野间的乡民、隐士，是古时对乡野居民的雅称。
• 方丈原指寺院住持的居室，这里指诗人居所旁一丈见方的小庭院。
• 紫琅玕琅玕原指美玉，这里用来比喻紫竹，是对竹的雅称。
• 嶰谷古代传说中出产雌雄良竹的山谷，是黄帝命伶伦取竹制律的地方。
• 龙鞭对竹的地下茎（竹鞭）的美称，古人认为竹鞭行地如龙游走。

这首诗典型体现了宋代隐逸诗托物言志的特色，全程围绕亲手栽种紫竹的日常小事展开，没有刻意雕琢的辞藻，却处处透出闲淡自适的隐者心境。

诗人从自身早年游山的经历说起，自然过渡到归隐园圃的志趣，将紫竹与松菊、烟霞等隐逸意象并置，又用嶰谷良竹的典故抬高紫竹的品格，看似咏竹实则自咏，暗合自己不与世俗同流的高洁节操。

末尾两句跳出咏物的局限，以理趣收束全篇，点明万物皆为我所用、不必为外物牵累的旷达心境，既和柳宗元诗作的清峻风骨遥相呼应，也体现了北宋以来理学熏染下宋诗特有的哲思韵味。

这首诗是程俱晚年闲居江南北山时所作，属于他追和唐代柳宗元诗作的组诗中的一篇。

程俱在南宋初年曾担任中书舍人等职，因与当权者政见不合辞官归隐，在北山修筑草堂闲居，日常以栽种竹木、吟咏诗书为乐，这首诗便是山野乡人送来紫竹秧苗，他亲手栽种之后即兴写下的作品。