山居寂照堂

光洁的古镜高悬在浩茫的虚空之中，摩尼宝珠流转出斑斓的五色光华。
纵然世间百草纷繁、万象纷呈，寂然观照的本体永远澄澈空寂。

• 大虚即太虚，指广袤无垠的天空，也代指佛家认知中万物本体的虚空状态。
• 摩尼珠也作牟尼珠，佛教传说中能自然流出光明的神珠，常用来比喻众生本自具足的清净佛性。
• 寂照核心佛教术语，指本心本体寂然不动，同时又能明察观照世间万物，是禅家修行追求的至高境界。

这首诗是典型的以禅入诗的短章，通篇没有描摹山居的具体景物，却字字都透出幽远空灵的山居禅味。

前两句以高悬太虚的古镜、流光溢彩的摩尼珠两个佛家核心意象作比，直接点出人本心澄澈光明的本质，后两句笔锋收束，点明哪怕外界百草纷生、万象扰攘，只要守住寂照的本心，就永远不会被外物牵动，始终安住于清净空寂的状态。全诗仅二十字，把佛家明心见性的义理讲得通透晓畅，毫无晦涩堆砌之感，余韵悠长。

这首诗是宋代士大夫禅隐风气下的典型题咏作品，为程具隐居山间时，为自己居所旁的禅室寂照堂所作的题壁诗。

两宋时期文人普遍亲近禅学，常以佛理融入日常山居生活的书写，这类短章禅理诗在当时流传极广，大多寄寓了诗人对本心清净状态的追求。