比者彦文少卿一再枉过且有卜邻之约投老山林深慰孤陋兹者误蒙召旨固已具述多病不才乞侍祠宫观矣辱贶佳篇佩戢厚意谨次韵奉酬

年岁迟暮我澹泊无求，对万事都不再钻营，种种世俗念想都早已如死灰般冷寂。
时常吟咏道家的清妙诗句，暂且将心神寄托于内外两境的自在之中。
我这一生素来被五种穷愁缠身，它们追随我就像影子依附形体一样片刻不离。
如今头发花白，深知世路行走艰难，平生的高雅志向从来没能得到舒展。
我决意前往北山的北麓，在那里重新操持农耕垂钓的隐居生计。
搭建的草庐位置十分幽深，身处其中甚至察觉不到自己还在人世尘境。
您久在山林之中涵养心性，眼界高远如同站在山的妙绝峰顶。
时常不惜绕道百里驾车来访，我们闲坐清谈，一同举起春茶对饮。
我们约定一同在深岩之中终老，比邻而居，像古人那样依傍同井守望相助。
早就知晓不必非要友人聚饮才得其乐，随性行止，醉态陶然便已是自在。
从前我清醒时不免疏狂，到了垂暮之年才彻底褪去狂气，归于明悟。
没想到朝廷的征召诏书，竟然还能记得我这样微末的姓名。
我已经反复上疏恳切陈情，说自己身染多病，应当退居静养自行屏退。
怎么肯让山中晨啼的猿猴都受惊扰，让世俗的尘滓玷辱了这一方崖岭林泉。
您寄来的新作堪比孔稚圭的《北山移文》，我反复诵读再三，深深领会其中的厚意。

• 卜邻选择邻居，指结为比邻而居的好友。
• 枉过屈尊来访，是对友人登门拜访的敬称。
• 侍祠宫观宋代特有的闲职名目，担任这类职务只需要负责祠庙相关事务，不用参与实际政务，是宋代朝廷安置闲散官员的常见方式。
• 辱贶承蒙赐予，是接受友人馈赠物品或诗文时的敬辞。
• 次韵古代唱和诗的一种格式，依照原作的韵脚次序来创作新诗。
• 五穷出自韩愈《送穷文》，指智穷、学穷、文穷、命穷、交穷五种穷愁，代指人生种种困厄。
• 紫泥书古代朝廷的诏书用紫泥封缄，后世便以紫泥书代指皇帝的诏令。

这首诗是程俱晚年隐逸心志的直白吐露，全篇没有使用任何华丽的典故辞藻，以素朴沉实的语言层层铺展心境，从自身澹泊无求的状态起笔，回溯平生困守穷愁的经历，再细细描摹隐居山林的自在之趣，最后点明自己坚决辞召、不愿被世俗尘事打扰林泉的决心，脉络清晰，情感真挚毫无矫饰。

作为一首次韵酬答诗，它既回应了友人叶梦得此前提出的卜邻之约，也婉曲申明了自己不愿出仕的心志，将二人相知相惜的深厚情谊藏在平淡的叙事之中，是宋代后期隐逸诗的代表性作品，也从侧面反映了两宋之交部分文人厌弃官场、向往山林的普遍心态。

这首诗的作者程俱是南北宋之交著名的隐逸文人，晚年长期隐居在浙江衢州的北山，自号北山居士，与叶梦得（字彦文，曾官少卿）交游极深，二人很早就定下了结为邻居、一同终老山林的约定。

南宋初年朝廷下旨征召程俱出仕，程俱多次上疏，以体弱多病为由请求担任只领俸禄不用管事的宫观闲职，叶梦得得知此事后寄来诗作表达关切，程俱便依照友人诗作的韵脚，写下这首酬答之作。