次韵寄谢公表韩公朝请

世上之人如同乌贼鱼，为了自蔽随意翻吐出墨汁。
猩猩熊罴又有什么罪过，不能保全自己的嘴唇与足掌。
处世应当像山中的木雁，何必去计较判定是石还是玉。
从前的休休公富弼，到老都以能忍辱著称。
行迹高洁却自污声名，最终安享清净无扰的福分。
怎肯效仿接舆那样的狂生，敲着木头妄作歌哭之举。
韩公你早就通晓大道，早已脱离世俗的尘垢污浊。
要建成九层高台，连一筐土都不会轻易舍弃。
长安城中排列戟戈的贵宅，院中的桐树影都将稀疏枯秃。
宁可辞去治中的车马，暂且领取祠官的俸禄度日。
胸中的世俗荆棘全部消尽，白发也应当重新转绿。
我混迹尘世何等庸碌，急流勇退只有你堪称独步。
何不如同善刀而藏的庖丁，姑且放任虚舟自在漂荡。

• 鲗鱼即乌贼鱼，传说其遇人即吐墨自蔽，墨色可染黑数尺水面。
• 木雁典故出自《庄子·山木》，指山中不成材的树木得终天年，而不成鸣的雁却被宰杀，比喻处世要善于权衡材与不材之间的尺度。
• 休休翁指北宋名相富弼，晚年自号休休翁，退居之后不计荣辱，时人称其有耐辱之度。
• 接舆春秋时期楚国的狂士，曾唱歌走过孔子车旁，讽喻孔子从政的行为。
• 一篑一筐土，出自《尚书》“为山九仞，功亏一篑”，这里指积累的微小基础。
• 祠宫粟宋代的祠禄制度，官员挂名道观宫观的虚职，无需到任即可领取俸禄，是宋代安置退闲官员的制度。
• 善刀藏出自《庄子·养生主》，庖丁解牛之后擦拭好刀收藏起来，比喻收敛锋芒、藏才不用。
• 虚舟触出自《庄子·山木》，指空船漂荡即便撞到人，人也不会发怒，比喻处世无心就不会招致怨尤。

这首诗通篇以老庄哲学为内核，大量化用《庄子》的典故，毫无堆砌生硬之感，层层递进阐发了知止不辱、勇退藏锋的处世思想。

开篇以乌贼吐墨、猩熊遭祸两个反常的比喻，点出世人机心自蔽、有才招祸的普遍困境，随后引出木雁的处世智慧，以富弼的古人例证托出全诗主旨，再转到对友人韩公的称许，最后落脚到二人同道相契的人生选择。全诗语言质朴说理通透，没有宋代理学家诗的迂腐气，满是饱经宦海沉浮之后的通透旷达，是宋人酬赠诗中情理兼备的佳作。

这首诗是北宋末年南北宋之交，程俱退居江南期间所作的次韵酬赠诗，寄赠对象是曾任朝请郎的韩姓友人。

程俱一生仕途几经起落，因与当权者政见不合多次辞官，深谙官场全身避祸的处世哲学，这首诗正是他将自己的人生感悟寄赠同道友人的作品。