次韵和颍昌叶翰林 同许学士亢宗干誉泛舟潩水 其三

往昔我头戴巾帽乘坐柴车，追随友人在卞山的村落里漫游。
如今您坐镇颍昌这等京畿要地，仪仗鼓吹的声响传遍了城楼之门。
遥想您当年亲手栽种的松树，如今想必已经长出了苍苔的痕迹。
颍昌一带如今已是安乐的郊野，美好的风物盛事也日渐繁多。
只要能让兵粮储备充足，百姓饱暖人人都能共享天子的恩泽。
抬眼就能望见京城方向，那璀璨明亮的正是天帝居所太微垣。
无论是江湖隐逸的志趣，还是心系朝堂的情怀，都一一寄托于静默存想之中。
我只怕如今天子正居受厘的正殿，正虚怀以待等待着世人进献精微的谏言。

• 次韵古人和诗的一种方式，依照所和诗作的原韵、用韵次序来创作对应作品。
• 巾柴车头戴便巾乘坐简陋的柴车，指隐逸者出游的简朴装束。
• 卞山位于今浙江湖州境内，是程俱早年隐居时的常游之地。
• 三辅原指汉代京畿的三个行政区域，这里代指北宋靠近京城的颍昌府要地。
• 谯门古代城门上建有望楼的城门。
• 许下颍昌府治所在许昌，这里以汉代旧称代指颍昌一带。
• 太微垣古代星象学中位于北斗以南的星区，传说为天帝的宫殿，这里代指北宋朝廷。
• 魏阙古代宫门外的阙门，是悬挂法令的地方，后世常用来代指朝廷。
• 受厘室汉代皇帝接受祭祀后赐福祭肉的正殿，这里代指当朝天子听政的处所。

这首诗以今昔对照的结构开篇，先追忆早年和友人同游山野的隐逸之乐，再转笔赞叹友人如今坐镇一方的治绩，过渡自然毫无板滞之感。

全诗没有堆砌唱和诗常见的应酬辞藻，而是从地方安乐的现实生发，将对民生的关怀、对朝政的牵挂融于星象、典故的化用之中，既见出二人交谊的深厚，也体现出程俱作为宋代正统文人忧怀天下的胸襟。

末尾两句不落唱和诗的俗套，直接点出期待君主虚怀纳谏的主旨，立意高远沉实，完全突破了普通酬答作品的格局。

这首诗是北宋末年的唱和作品，当时曾任翰林学士的叶梦得出知颍昌府，与友人许翰（字亢宗，时任学士）一同泛舟潩水，创作了原作寄给程俱。

程俱素来与叶梦得交谊深厚，便依原作的韵脚次第相和，共创作三首同题诗作，本篇是其中第三首，既回应了友人寄诗的情意，也寄托了自己对时局的关切。