故人张达明徵饷舒术将以古句次韵酬之

回忆我当年在龙舒为官的时光，那片灵秀土地是大禹划定的古九州境域。
顺着清流探访传说中的九井，拖着木屐踏遍了周遭所有的山径。
后来我借住在龙溪边上，开窗就能看见错落的山峰排列在眼前。
旅居的愁绪乱得像一团纠缠的丝线，纷乱芜杂根本无法剪断。
我时常出门登山游览，骑着缓行的劣马反而胜过名贵的骏马。
就像握着古代的神锤，一下敲碎了紧锁愁绪的门键。
这片土地灵气钟毓生长出诸多草木，藤蔓繁茂长势秀美柔婉。
曾听说古代左慈这样的仙人，在仙笈里留下了珍贵的药石篆篇。
铺陈辞藻叙写山中灵药，文辞丰美绮丽实在没有半分虚诞。
几次到幽深的青山里采掘灵药，时常像采摘芙蓉一样随手撷取仙草。
似玉的山石还未曾剖开，月下的清露忽然就滚落点点。
回头看那些猪苓之类的凡俗药材，集市上堆积如山徒然占着地方。
直到如今白术这类灵药的功效，依然在道家典籍里光彩昭显。
怎么能把它装在木匣子里密藏，只怕知晓它妙用的人实在太少。
哪能像世俗之人得到奇方一样，只拿来博自己一笑舒展眉眼。
它能全力驱除人体内作祟的三彭虫，价值远胜成色不足的黄金。
芬芳腴润的药性散出灵和之气，服用之后自然能让所有病痛都消散。
我的友人从山中来，品性雅淡朴素超过了南朝的何点。
知道我素来是粗食度日的清寒之人，根本不会拒绝清茗和药膳。
得道升仙的事没法独自享用，你特意寄来灵药还附上了亲笔信笺。
你寄来的新诗用了险强的韵脚，韵势疾快根本没法往后牵挽。
我低声吟诵诗句又小口品尝灵药，气韵味道清和又柔婉。
哪里需要像嵇康那样写《养生论》，再去向中散大夫问药石的妙理。

• 禹甸原指大禹开辟的疆域，这里代指古九州的地域范围。
• 岩巘指高低错落的山峰。
• 棼丝纷乱的丝线，用来形容心绪杂乱。
• 款段指行走迟缓的劣马。
• 屈产春秋晋国地名，出产名马，这里代指名贵骏马。
• 三彭道家传说中在人体内作祟的三尸虫，也叫三彭，专司记录人的过失向天帝汇报。
• 何点南朝齐梁时期的著名隐士，一生拒官不仕，雅好素朴，是古代高士的典型代表。
• 折简古人裁纸写信，这里指寄来的书信。
• 中散指三国魏的嵇康，他曾官拜中散大夫，作有著名的《养生论》。

这首五言古律是宋代酬答诗中的上乘作品，全诗以回忆龙舒旧游起笔，层层铺陈舒地的灵秀风物、灵药的不凡品性，最后落到二人相知相惜的交谊，脉络清晰，用典繁密却毫无堆砌之感。

诗人没有把咏写的核心对象“舒术”放在开篇直白介绍，而是通过层层烘托，以山中仙境氛围、道家典故、凡俗药材的反衬，一步步凸显出舒术的灵奇价值，把隐逸养生的志趣和友人投赠的情谊完全融合在诗句里，风格清古淡远，气韵温润，典型体现出程俱五言诗“语带烟霞、气含道韵”的艺术特色。全诗对仗工稳，险强韵脚的运用从容不迫，足见诗人深厚的文字功力。

这首诗创作于两宋之交，是程俱晚年或者寓居舒州（今安徽潜山）时期的作品。舒州是宋代著名的道地药材“舒术”（舒州出产的白术）的核心产区，当地多道家传说与山居隐逸文化。

当时程俱收到友人张达明寄赠的珍贵舒术，友人先作了一首古诗寄给他，程俱便依照原诗的韵脚次第酬和，写下了这首五言长律记录二人的交谊与对山居养生志趣的共鸣。