江仲嘉仕吴兴雅重道场山长老惠颜仲嘉之柩以八月十五日至山下颜以是日告寂

惠颜长老早已超脱世俗凡情，江仲嘉居士也离世而去，只留下生前的美名传于世间。
原先二人曾约定一同凌云登高快意一笑，如今不妨趁着明月清辉共谈前世今生的因缘。
桐乡旧地定然留有蝉蜕般遗世的仙踪，遥想葱岭深处高僧的锡杖还伴着虎啸鸣响。
我心中沉郁的深切情怀无处可以书写，只能将眼前的山泉岩石都记作二人曾经同游的印迹。

• 告寂佛教用语，指僧人安然圆寂、离世。
• 居士此处指未出家的佛教信徒，代指江仲嘉。
• 三生佛教概念，指前生、今生、来生，也常用来指代跨越生死的因缘。
• 蝉衣即蝉蜕，古人常以蝉蜕比喻遗形忘世、得道飞升的踪迹。
• 虎锡锡指僧人出行所持的锡杖，传说高僧出行时猛虎会随其锡杖声伏护，此处指代高僧的行迹。

这首诗最巧妙的地方是将两位同日辞世的友人的行迹完全交融在一起，不分别指称，却处处暗合二人的身份与交谊，毫无割裂感。

全诗没有沉溺于寻常悼亡的悲苦情绪，反而以佛道超脱的视角，将二人同日离世的奇事转化为一段跨越凡俗的佳话，清冷旷达，余味悠长。末句以眼前实景收束，将缥缈的死生感慨落于实实在在的泉石行迹之上，哀而不伤，极具宋人理趣诗的特色。

这首诗收录于程俱的文集《北山小集》，是宋代中期的特殊悼怀作品。

江仲嘉曾在吴兴为官，素来敬重当地道场山的惠颜长老，二人交谊深厚。江仲嘉去世后，家人护送他的灵柩在八月十五日抵达道场山下，恰巧同日惠颜长老也无疾坐化、安然圆寂，一桩奇事令程俱感慨不已，便创作了这首诗记录此事。