山居即事

顾况 · 唐代 · 诗

下泊降茅仙,萧闲隐洞天。
杨君闲上法,司命驻流年。
崦合桃花水,窗分柳谷烟。
抱孙堪种树,倚杖问耘田。
世事休相扰,浮名任一边。
由来谢安石,不解饮灵泉。

译文

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停舟访求茅氏仙人,逍遥自在隐居在洞天福地。
修习杨羲真人的上清道法,托司命之神留住岁月延年。
山坳里汇满了桃花春水,窗棂间分流着柳谷的云烟。
抱着孙儿闲时栽种树木,拄着拐杖过问田间耕作。
世俗杂事切莫再来相扰,虚浮的功名全抛在一边。
从来那谢安石,哪里懂得饮用灵泉的隐逸真趣。

注释

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  • 洞天道教称神仙所居的名山胜境,意谓洞中别有天地,是道教理想中的修行圣地。
  • 司命道教传说中掌管人年寿祸福的神祇。
  • 指山坳、山间曲折幽僻的角落。
  • 耘田在田间除草劳作,泛指日常农事活动。
  • 浮名虚浮不实的名声,多指世俗社会追逐的功名利禄。
  • 谢安石即东晋名士谢安,字安石,早年隐居东山后出山入仕,是古代先隐后仕的典型人物。
  • 灵泉此处指隐居处所的清冽山泉,代指超脱世俗的隐逸修道真趣。

赏析

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这首诗通篇围绕山居隐逸的主题展开,前半部分描摹山居的清幽景致,后半部分直抒胸臆,表达了诗人彻底摒弃世俗功名的决绝态度。

全诗融道家慕仙情怀与田园生活意趣于一体,既写了修道求寿的精神追求,也写了抱孙种树、过问农事的日常烟火气,毫无同类隐逸诗常见的空疏悬浮感。末尾以谢安石用典,暗讽那些身在山林心在朝堂的假隐士,凸显出诗人不慕荣利、安享闲居的真隐心境,语言质朴自然,情致冲淡悠远。

创作背景

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这首诗是中唐诗人顾况晚年辞官归隐之后的作品。

顾况一生仕途坎坷,因作诗嘲讽权贵被贬,晚年隐居于茅山,自号华阳山人,终日徜徉山水、寄情仙道,这首诗便是他山居隐逸生活的真实写照。