山居即事

停舟访求茅氏仙人，逍遥自在隐居在洞天福地。
修习杨羲真人的上清道法，托司命之神留住岁月延年。
山坳里汇满了桃花春水，窗棂间分流着柳谷的云烟。
抱着孙儿闲时栽种树木，拄着拐杖过问田间耕作。
世俗杂事切莫再来相扰，虚浮的功名全抛在一边。
从来那谢安石，哪里懂得饮用灵泉的隐逸真趣。

• 洞天道教称神仙所居的名山胜境，意谓洞中别有天地，是道教理想中的修行圣地。
• 司命道教传说中掌管人年寿祸福的神祇。
• 崦指山坳、山间曲折幽僻的角落。
• 耘田在田间除草劳作，泛指日常农事活动。
• 浮名虚浮不实的名声，多指世俗社会追逐的功名利禄。
• 谢安石即东晋名士谢安，字安石，早年隐居东山后出山入仕，是古代先隐后仕的典型人物。
• 灵泉此处指隐居处所的清冽山泉，代指超脱世俗的隐逸修道真趣。

这首诗通篇围绕山居隐逸的主题展开，前半部分描摹山居的清幽景致，后半部分直抒胸臆，表达了诗人彻底摒弃世俗功名的决绝态度。

全诗融道家慕仙情怀与田园生活意趣于一体，既写了修道求寿的精神追求，也写了抱孙种树、过问农事的日常烟火气，毫无同类隐逸诗常见的空疏悬浮感。末尾以谢安石用典，暗讽那些身在山林心在朝堂的假隐士，凸显出诗人不慕荣利、安享闲居的真隐心境，语言质朴自然，情致冲淡悠远。

这首诗是中唐诗人顾况晚年辞官归隐之后的作品。

顾况一生仕途坎坷，因作诗嘲讽权贵被贬，晚年隐居于茅山，自号华阳山人，终日徜徉山水、寄情仙道，这首诗便是他山居隐逸生活的真实写照。