彦文见和谨用韵作二首 其二

我深知您深究义理的渊薮，玉饰封函里珍藏着珍贵的仙府典籍。
安坐静修便可以超脱世俗三界，澄澈的灵光能够照彻九天所有角落。
怜惜陶渊明为五斗米折腰的屈身之举，鄙笑那些靠谄媚换来车马的势利小人。
禅定之余时常随性寄兴创作，写出的新诗华美程度连名贵织锦都比不上。

• 理窟义理的渊薮，指义理蕴藏极深厚的境地。
• 玉检玉制的书函封检，古代用来珍藏重要的典籍。
• 袐同“秘”，珍藏的意思。
• 琼书对珍贵典籍的美称，也常用来指代道家的仙经。
• 宴坐静坐安修，多指禅定修行。
• 三界佛教术语，指众生所处的欲界、色界、无色界，代指世俗凡尘。
• 九墟也作九虚，指广阔的九天天宇。
• 折腰怜五斗用陶渊明不为五斗米折腰的典故，指代屈身侍奉权贵的行为。
• 舐痔笑多车出自《庄子·列御寇》的典故，指代靠谄媚权贵换取厚赏的势利行径。
• 定起禅定结束之后，指静修的闲暇时刻。

这首酬和诗通篇用典贴切，格调清雅，既饱含对友人学识襟怀的推崇，也暗含诗人自身的价值取向。

前两联从友人的学识与修行落笔，将对方探研义理、静修悟道的境界写得超尘脱俗，后两联用两个反差极大的典故，一怜一笑，鲜明地表达出对隐逸风骨的认同，对趋炎附势世风的鄙夷。全诗无堆砌辞藻之弊，用典自然妥帖，收尾以“锦不如”夸赞友人诗作，收束温雅得体，尽显宋代文人酬唱诗的典重雅致特色。

这首诗是北宋末年至南宋初年文人程俱的酬和作品，是收到友人彦文的赠诗之后，依照对方诗作的原韵创作的第二首酬答篇章。

程俱一生仕途几经起落，晚年闲居潜心佛老之学，这首诗也融入了他对隐逸高趣的推崇，以及对友人学识襟怀的由衷赞赏。