某启伏蒙宫使资政左丞以某末疾渐平宠贶新诗仰荷眷私钦诵不足谨依严韵攀和四首少叙盛德仍述鄙怀伏惟采览 其三

程具 · 宋代 · 绝句

载酒何人过子云,闭关兰若断知闻。
分无秔秫资三径,岂有篇章咏五君。
新故易成南浦别,渔樵时寄北山文。
悬知倚市倾城态,应笑寒窗刺绣纹。

译文

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谁会携酒前来拜访隐居著书的扬雄,我闭门栖居在寺院之中,完全断绝了俗世的往来音讯。
我没有足够的粮米来供给隐居家园的日常开销,哪里还能写出像《五君咏》那样歌咏竹林先贤的篇章。
新旧友人之间很容易生出南浦送别的怅惘,我时常把归隐渔樵的心意寄托在类似《北山移文》的文字里。
想来那些倚门邀宠、媚俗取容的世俗姿态,定然会笑话我在寒窗之下像刺绣般雕琢诗文的清苦生涯。

注释

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  • 子云汉代文学家扬雄的字,扬雄早年闭门著书,不慕荣利,后世常以其代指隐居著述的文士。
  • 兰若梵语“阿兰若”的简称,指寺院、僧舍。
  • 秔秫粳稻和黏稻,泛指日常食用的粮食。
  • 三径汉代蒋诩隐居后,在院中开辟三条小径,只与少数隐士往来,后世以此代指隐居的家园。
  • 五君指南朝颜延之所作《五君咏》,诗歌吟咏竹林七贤中的阮籍、嵇康等五位隐士。
  • 南浦别化用江淹《别赋》“送君南浦,伤如之何”句意,代指离别。
  • 北山文指南朝孔稚圭所作《北山移文》,文章嘲讽假隐士,抒发真正的归隐之志。

赏析

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这首诗是典型的宋代文人酬唱七律,用典密集却毫无堆砌之感,每一处典故都精准贴合诗人的处境与怀抱。

首联以扬雄闭门著书自比,点出自己断绝俗世交游的隐居状态,颔联写自己隐居生活的清贫与才力减退的自谦之语,颈联化用送别与归隐的经典典故,暗合自己与世俗宦途告别的心志。尾联以世俗趋炎附势的媚态和自己寒窗苦吟的清苦生涯形成鲜明对比,看似以世俗之笑自嘲,实则暗含诗人不慕荣利、坚守素志的傲岸情怀,余味悠长。

创作背景

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这首诗是程俱晚年闲居时期的酬和之作,收录于其文集《北山小集》。程俱当时染病之后刚刚痊愈,收到时任宫使资政左丞的友人寄来的慰问新诗,感念对方的眷顾私情,便依原作的韵脚酬和了四首,这是其中第三首,主要抒发自己隐居的怀抱。

程俱一生刚直不阿,不依附权贵,晚年退居北山,自号北山居士,诗中多处化用隐居相关的典故,正是他当时心境的真实写照。