题灵山息轩

世间众人都在为尘俗事务奔波劳碌，谁能生出一念停息妄动的心思呢？
趋炎附势的人全都像口渴的鹿追逐幻焰，践踏庄稼的行径比狂奔的野牛还要凶暴。
世事变迁就像藏在山壑里的船暗中迁移，本就没有常驻不变的状态，若能息心观照，奔腾的江河也会呈现出不流的静境。
超然物外随顺万般境缘，在心念转变的地方自然能体悟到幽深的禅趣。

• 尘劳客佛教术语，指为尘世烦恼、俗事劳碌奔波的人。
• 渴鹿出自佛教典故“渴鹿逐焰”，口渴的鹿误认旷野中的阳焰为水拼命追逐，比喻凡夫迷妄，追逐虚幻的外物。
• 犯稼践踏农作物。
• 舟壑出自《庄子·大宗师》“夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣，然而夜半有力者负之而走”，比喻世事万物都在暗中迁变，没有恒常不变的状态。

这首诗是典型的宋代理趣诗，融合佛道两家的核心思想，围绕“息”的主旨层层展开。

开篇先点出世俗之人妄念驰逐、不得停息的普遍状态，接着连用渴鹿、奔牛两个喻象，将世人逐妄作乱的情态刻画得淋漓尽致。颈联翻转典故，从“无住”的动中体悟“不流”的静，暗合禅家动静一如的观照，最后收束到随境超然、转识成智的幽趣，说理毫不生硬，意象生动自然，将禅门息心的至高境界写得通透而富有余味。

这首诗是北宋后期诗人程俱的题壁之作，题写于信州灵山寺院中的息轩禅室。

程俱一生仕途起伏，晚年退居江南，深研佛理与老庄哲学，这首诗正是他游览灵山禅院，体悟禅门息心止妄宗旨后写下的作品，充满了融佛道思想于一体的理趣。