某皇恐上启伏承太师均佚之暇修真养浩日与造物者游谨成拙句上尘钧览

碧海渺渺、昆仑巍峨，连接着神仙居住的绛台，顺应自然节律，春天到来时繁花自会次第开放。
心中不存一丝一毫的妄念，本就不是刻意求静，梨枣之类的果实暗中自然生长，哪里需要人为刻意栽种。
世间种种物象本来就不存在心外的法则，神思绵绵不绝，时常从禅定之中自然返还。
待到您再度出山施展调和天下的巨手，定然能见到太平仁政遍布普天之下。

• 绛台神话传说中神仙所居的绛色台阁，这里代指超脱尘俗的仙境。
• 梨枣旧时刻书多用梨木枣木，此处引申为天地间万物自然生长繁育。
• 调元手调和阴阳、治理天下的大手笔，是对朝廷重臣的极高赞誉。
• 华胥传说中的上古太平之国，代指天下大治的理想状态。
• 九垓指九州八极，代指整个天下。

这首诗典型体现了两宋时期士大夫融通儒道的精神特质，前六句围绕修真的主题展开，化用道家“无待”、禅家“明心见性”的理念，说理通透毫无滞涩，清逸之气扑面而来。

全诗没有落入普通酬赠诗堆砌谀辞的俗套，末尾两句陡然振起，将隐逸修身的旨趣最终落脚于济世安民的宏大理想，立意高远，理趣与风骨兼备，是宋代酬赠诗中的上乘作品。

这首诗收录于程俱的文集《北山小集》，是他呈送给当朝一位致仕休养的太师的酬赠作品。

当时这位重臣卸下政务重担，得以在闲适的生活中涵养心性、修习大道，程俱既赞赏他修真养浩的修为，也期许他能再度出山匡扶天下，于是写下这首诗作为进献。