观大洪淳公送觉上人颂演为四首 其一

殊异的禅机悄然运行在征兆未显的混沌之初，这当中谁能辨清禅理的正中与偏位的边界。
幽邃沉沉的海底浮起三更时分的澄澈明月，杳渺旷远的长空铺展万里无际的清朗云天。

• 异类禅门专用术语，指超出世俗常规认知、不落凡情的禅修行迹与禅机。
• 未兆前征兆尚未显现的混沌初始状态，代指众生一念未生的原本清净本心。
• 正中偏曹洞宗“五位君臣”学说的核心概念，指本体中生出作用、正中存偏的禅修境界，代表非中非偏、不落两边的中道义。
• 杳杳幽远渺茫、无边无际的样子。

这首诗是宋代禅诗中以象喻理的典型作品，开篇两句不做平铺直叙的说明，直接抛出禅修的终极疑问，将读者直接带入万法未萌的绝对境地，引导人跳出世俗二元对立的认知逻辑。

后两句完全摒弃说理，以海底月、万里天两个绝美的空灵意象对应抽象禅理，澄澈无染的海底月喻禅心本体，廓然无碍的万里长空喻禅机大用，将玄奥的曹洞宗义完全转化为可感的审美意境，不落言筌，余味无穷，深得禅诗“不涉理路、不落言诠”的妙趣。

本诗是宋代禅林语境下的禅理作品，收录于《全宋诗》卷一七九三，作者程具号草庵，是南宋中晚期与大洪淳公同时代的禅门居士。

宋代丛林盛行以偈颂赠别行脚僧的传统，随州大洪山淳公为送别游方的觉上人作了赠别颂偈，程具观读之后推演禅理，衍生成四首禅诗，本首是其中阐发中道义理的开篇之作。