观大洪淳公送觉上人颂演为四首 其二

气宇轩昂的禅者头角峥嵘直耸天际，如玉马迎风嘶鸣般禅韵圆融法意周全。
他迈步登上大洪山的绝顶高处，一声清厉断喝便惊散了所有落入邪见的旁门禅法。

• 昂藏形容人气质伟岸、气宇轩昂的不凡样貌。
• 头角本指动物的头角，这里比喻禅僧出众的风骨与修为。
• 野狐禅禅门著名典故，代指落入邪见、并非正统的旁门禅法，后世也用来指代似是而非的异端见解。

这首诗通篇以禅门专属意象入笔，没有堆砌晦涩的辞藻，却将觉上人超凡入圣的禅修功力刻画得淋漓尽致。

前两句以昂藏的神兽、嘶风的玉马为喻，铺垫出主人公风骨出众、禅法圆融的修为底色，后两句以大洪山顶的一声断喝收束，化用野狐禅的经典典故，极具画面冲击力，尽显正统禅法破除邪见的磅礴力量，禅趣盎然，余味悠长。

这首诗是北宋末年至南宋初年文人程俱的禅理组诗作品，是他见到大洪山淳公送别觉上人的禅门偈颂之后，推演阐发禅意写成的四首绝句中的第二首。

程俱一生与江南禅林交往颇深，多有酬赠禅僧的作品，这类诗作往往化用禅门典故，寄寓对通透禅修境界的推崇。