观大洪淳公送觉上人颂演为四首 其四

耕透了威音王佛之前的远古自性心田，这片田地此前荒草丛生，不知已经荒废了多少岁月。
被禅门喻为自性的铁牛安然闲卧无人驱使，回头望去，遍野都是繁茂青草，绿意铺满了平川。

• 威音那畔威音指威音王佛，是佛教传说中极远劫初的佛，威音那畔原指威音王佛存在之前的远古时代，禅门中引申为众生未受世俗尘染的本来自性、万法源头。
• 铁牛禅林常见喻象，指代坚固不动、不受外物妄念扰动的自性本心，也常用来比喻开悟之后禅者自在无碍的境界。
• 芃芃形容草木繁茂葱翠、生机漫溢的样子。

这首诗通篇以田园农事意象喻禅理，没有生硬的说教，却把修行开悟的完整过程写得生动鲜活、画面感极强。

开篇两句点破修行的核心：耕耘自己被无明妄念覆盖的自性心田，点出凡夫迷失本心、任由妄念丛生已经历经无量岁月的状态。后两句笔锋一转，写出修行功成之后的至高境界：如铁牛般的本心不再被外境驱使、自在安闲，无需刻意求索，回头之间就能见到漫川绿意的本来风光，把禅门“任运随缘、当下圆满”的境界用具象的田园画面完全托出，余味悠长。

这首诗是两宋之交诗人程俱的禅意组诗作品，是他见到大洪淳公送别禅僧觉上人的禅偈之后，推演禅意创作的四首七言绝句中的第四首。

程俱一生与江南禅林交往密切，诗作多融摄禅门机锋，这首诗以农禅传统的耕牛意象为核心，全程不直接堆砌禅门术语，却处处暗含明心见性的禅理，是宋代士大夫禅诗的代表性作品。