壬子七月十六日夜月蚀五首·其三

月蚀将尽，琉璃般的明月从如死灰的暗翳中浮现出来，被蚀剩的一轮明镜高悬在夜空高台之上。
满天星芒撒落如沙争相展露清光，这般奇景远比火中生出青莲的异象更为珍稀难得。

• 玻瓈即玻璃，此处喻指澄澈透明的月轮，是古典诗词中对月亮的常见喻体。
• 月蚀即月食，月球运行进入地球阴影区域时，原本被太阳照亮的部分无法被观测者看到的天文现象。
• 食余指月蚀过程中未被阴影遮蔽、残留下来的部分月轮。
• 青莲火里开佛教典故，传说青莲花生于火中，是极为罕见的祥瑞异象，此处用来反衬月蚀复明景观的珍稀难得。

这首诗以奇诡的想象打破了传统咏月诗的柔婉范式，开篇以“踏死灰”的动态化描写，将月轮从暗翳中复苏的过程写得极具生命力，把原本清冷的天文景观赋予了鲜活的动感。

后两句化用禅门火生青莲的典故，没有落入寻常咏物诗借景抒情的俗套，反而以星芒争辉、月轮重明的画面，寄寓了诗人身处南宋初年乱世，坚信光明终将冲破晦暗的人生信念，全诗用典不着痕迹，意象清奇冷峭，是宋代七言绝句中以禅意入咏物的代表性作品。

这首诗作于宋高宗绍兴二年（公元1132年），岁在壬子，时年五十一岁的程俱因病辞官寓居临安，秋夜目睹罕见月蚀全过程，有感而发写下五首咏月蚀的七言绝句，这是其中第三首。

程俱一生笃信佛学，诗中多化用禅门典故，这组咏月诗也跳出了传统月蚀诗灾异警示的旧框架，转而以奇崛的笔力描摹天象奇观，寄寓自己超脱世俗的禅思。