寄彦文仲长

凭借踵息之法养出的身中光华确实超绝尘俗，内丹炼成的黄芽白雪景象长久鲜活从未衰败。
你这位仙家风范的老者持守本朴志趣高远，正好去追随丹台之上的八位仙真同列仙班。

• 踵息道家内丹修炼的高深境界，指呼吸极其深长，气息仿佛能通达脚后跟，是修炼者元气充沛的表现。
• 黄芽道家内丹术语，指炼丹过程中产出的初生丹药，也代指修炼者体内生发的先天真气。
• 白雪道家内丹术语，指修炼中凝结的精纯元气，常与黄芽并称，代指内丹修炼的正向成果。
• 抱朴出自《老子》“见素抱朴，少私寡欲”，指持守本真朴素的本性，不被世俗外物诱惑。
• 丹台道家传说中神仙所居的仙境，也指代炼丹的台阁。
• 八伯道教传说中主管仙界的八位仙官，也作“八公”，是道家体系中地位尊崇的仙真群体。

这是一首充满道家色彩的七言赠诗，全诗几乎通篇采用道教内丹的专属术语，却毫无晦涩堆砌之感。

开篇两句直接点出修道的至高境界，踵息、黄芽白雪都是道家修炼体系中公认的进阶标识，足见作者对友人修行成果的认可。后两句化用抱朴的道家经典理念，勉励友人继续精进，早日跻身仙真之列，语气温和恳切，尽显同道友人之间的相知相惜。

程俱是两宋之际著名文人，曾官至中书舍人，晚年因与秦桧政见不合辞官隐居，潜心研习道家养生之术。

这首诗是他寄给两位友人彦文、仲长的赠诗，二人皆好道家修炼之术，程俱便以道教相关典故入诗，表达对二人修道精进的期许与祝愿。