还丹复命篇 七言三十首 其十

内丹修炼的阴鼎阳炉是求道的根本，五行之气调和运转时以脾土为核心尊长。
当下世人如果想要求得真正的长生丹药，只需要向内在的华池之中寻觅自身的元神元气。

• 阴鼎阳炉道教内丹术语，以烧炼外丹的鼎炉为喻，代指人体上下丹田等核心修炼部位。
• 五行和合指人体内肝木、心火、脾土、肺金、肾水五气循环相生、彼此调和的状态。
• 华池内丹术语，通常指舌下津液生发之处，也代指人体精气汇聚的下丹田，属于人身内的修炼场所。
• 魄魂内丹语境下指代人自身的元神与元气，并非世俗认知中的游魂概念。

这首诗以极简的语言点破了宋代内丹学的核心要义，跳出了此前丹道诗大量使用隐语、晦涩难懂的误区，直接为修行者指明了用功方向。

前两句立丹道根本，特意抬高五行之中“土”的地位，暗合内丹理论里中央意土是调和四气、运转五行的核心，后两句直接破斥向外求仙药的迷思，点明长生的根源全在自身，体现了宋代内丹学派“我命由我不由天”的核心精神，说理通透恳切，毫无赘语。

这首诗是宋代道教南宗传人薛道光所作的内丹理论诗，收录于其传世著作《还丹复命篇》中，属于集中阐释内丹修炼要义的三十首七言绝句组诗的第十篇。

薛道光为北宋末年著名内丹家，传承张伯端一系的丹道思想，极力反对当时流行的外丹烧炼、旁门采补等误区，主张内丹修炼以自身精气神为核心，这组诗便是他写给后学的丹道入门指引。