还丹复命篇 七言三十首 其一四

阴阳二气的运行规律本是子气催生母气，要在恰当时机将其采入炼丹的鼎器之中。
如同夫妇和乐交会于黄金打造的丹室之内，经过一整年的温养就会孕育出圣胎这颗灵明的内丹婴儿。

• 二气道教内丹术语，指人身中蕴含的阴阳二气，对应人的元神与元气。
• 儿产母内丹核心理论，指违背常规顺行相生的逻辑，反向以子气招摄母气，是“逆则成丹”的通俗表述。
• 鼎原本指外丹烧炼的容器，这里是内丹隐语，指代人身中存神炼气的下丹田部位。
• 黄金室内丹隐语，比喻神气交会融合的丹田处所，并非实际的黄金建筑。
• 胎生一个儿内丹术语，指经过长期温养之后结出的圣胎，也就是修炼者炼就的纯阳元神，并非世俗意义上的生育。

这首诗最大的艺术特点是用极其生活化的世俗意象，把原本玄奥晦涩的内丹理论转化为人人都能理解的通俗表达，以母子相生、夫妇欢合、孕育子嗣的常见场景，对应丹道修炼的完整流程，完全没有堆砌生僻的道典典故。

全诗紧扣南宗内丹“顺则生人，逆则成丹”的核心宗旨，短短二十八字就把采药、交会、温养、结丹的全阶次要点全部点明，语言直白平实，义理清晰透彻，是宋代内丹诗词中极具代表性的作品，也为研究北宋南宗丹法的传播逻辑提供了重要的文本佐证。

薛道光是宋代道教南宗的重要传人，位列南宗五祖之一，原本为僧人，后转修内丹，得石泰传授张伯端的丹法要旨。《还丹复命篇》是他系统阐述内丹修炼理论的核心著作，成书于北宋徽宗宣和年间。

这一组共三十首的七言作品，全部以隐语比喻内丹修炼的不同阶次，本诗是第十四首，专门讲解内丹采药归鼎、温养圣胎的核心实操要诀。