还丹复命篇 七言三十首 其二十五

我如今掌握了长生久视的内丹道法，这些年一直如漂泊海上般四处寻访同道知音。
不知道究竟谁才是真正能领会丹道要义的知音人，不妨试着把我这些看似狂放的言论拿出来用心探寻。

• 长生法此处特指道教内丹派所讲的，能够通过自身精气神修炼实现长生久视、得道成真的核心方法。
• 海上觅知音化用古代方士入海求仙的典故，此处以“海上”喻指茫茫世间，表达四处寻访能领会丹道的同道的状态。
• 狂言作者自谦的说法，指自己所讲的超出世俗常规认知的内丹修炼理论。
• 着意寻用心、专注地去体悟探寻。

这首诗语言质朴直白，完全以道家传道者的口吻抒怀，没有堆砌华丽辞藻，却把得法之后的孤高心境展露得十分真切。

前两句点明自己已得丹道真传，却苦于同道难寻，以“海上觅知音”的比喻，把求道过程的漂泊感和知音难遇的怅惘融合在一起，意境清旷悠远。后两句没有陷入消极的孤苦情绪，反而以开放的姿态邀约同道，暗含着对丹道传承后继有人的期许，平淡语句中藏着道家传人弘道的热忱。

本诗作者薛道光是宋代道教南宗的重要传人，位列南宗五祖，《还丹复命篇》是他系统阐述内丹修炼理论的核心著作。

这首诗作于他得丹法真传之后，彼时他云游四方弘道，感慨世俗之人大多无法理解内丹要义，真正的同道极为稀少，便以抒怀的口吻写下这组七言绝句，寄寓了寻访传人、传承丹道的心愿。