颂古四十首 其三

涅槃觉悟的大道人人本自具足，往来其间哪怕半步也不会亏欠，终能抵达自己的本来故乡。
舍利弗这位号称智慧第一的黠慧之人，轻率地想借助方便取巧，就像哑巴吃了生姜，辛辣滋味只能自己意会根本说不出口。
月上女这位禅门公案里的人物，实在是太不守世俗常规，不用涂抹红粉妆饰，自然就有无限风光。
哪怕是金锁紧锁的玄妙关口也根本拘不住她，到了百尺竿头的绝顶之处，只管放开脚步自在行去。

• 涅槃梵语音译，意为灭度、圆寂，这里指禅宗所追求的觉悟解脱的最高境界，也指代众生本具的清净自性。
• 鹙子即舍利弗，佛陀十大弟子中智慧第一，因母亲身形像鹙鸟，所以得名鹙子，这里代指执着于文字义理的修行者。
• 黠儿聪慧的孩童，这里带有调侃意味，指自作聪明、执着于小机巧的修行人。
• 月上女佛教著名人物，传说她未出家时就以无上禅理折服了前来问法的五百长者子，是禅宗公案里常用来象征自性天然、不假修饰的形象。
• 金锁玄关原指用黄金锁闭的玄妙关口，这里代指所有束缚人自性的义理知见、修行规矩。
• 百尺竿头佛教原指修行达到极高的境界，后世常用来比喻学问、事业的极高境地。

这首禅诗完全跳出了常规诗歌的抒情写景范式，通篇以禅理为内核，用多个禅宗公案典故层层递进，破除修行者对“觉悟”本身的执着。开篇就点明涅槃大道本自具足，不需要向外驰求，直接推翻了普通修行人将“觉悟”当作外在目标去追求的妄见。

后两句以哑子吃生姜的绝妙比喻，点出禅理的不可言说性，所有落在文字上的机巧都只是浮表，真正的觉悟体验只能自证自悟，无法向外人表述。最后几句更是将禅门“任运逍遥”的精神写到极致，只要破除所有知见束缚，哪怕到了百尺竿头的绝顶之处，也不必有任何挂碍，只管信步而行，尽显禅宗洒脱自在的宗风。

这首诗是宋代临济宗高僧释守珣的禅门颂古作品，颂古是禅宗特有的文学体裁，通常以古代禅宗公案为吟咏对象，以诗的形式阐扬禅理、接引后学。

释守珣号佛眼，是临济宗杨岐派的重要传人，长期在江浙一带住持名刹，接引学人无数，这首诗是他阐扬“自性本圆、顿悟见性”禅旨的代表性作品。