颂古四十首 其四○

提问时心意分明真切，应答处话语亲切契合，青峰禅师直截了当地敞开禅门要义。
世间万法方方面面都是自性本有的家珍，何必站在岔路口还要向外寻访问路。

• 颂古禅宗特有的文体名，指以诗偈形式歌咏古代禅门公案、阐发禅理的作品，多用于接引初学。
• 八字打开禅宗常用语，指直截了当、毫无保留地将核心要义全盘托出，没有任何遮掩。
• 头头犹言方方面面、每一处，代指世间所有事相、万法。
• 临歧来到岔路口，这里比喻人在修行路上迷失方向、不知所措的境地。
• 问津询问渡口，出自《论语·微子》，这里指修行之人向外寻求佛法奥义、寻访开悟路径。

这是一首机锋明快的禅理诗，完全脱却了世俗诗词的雕琢习气，纯用宗门口语直抒要义。开篇两句点出禅门师资接引的特色，不绕弯子不弄玄虚，问答之间亲切直接，足以破斥学人对神秘玄奥义理的妄求。

后两句是全诗的核心主旨，直接揭明南宗禅最核心的思想：人人本具圆满佛性，世间所有的智慧功德都是自性中本来就有的“家珍”，根本不需要向外四处参访、奔波求索。整首诗语言浅白通透，比喻生动贴切，把抽象的禅理讲得豁人耳目，充分体现了宋代临济宗禅风直截痛快的特点。

这首诗是宋代临济宗禅僧释守珣所作的禅理偈颂，属于其《颂古四十首》组诗中的作品，颂古是禅宗特有的文体，通常以韵语歌咏前代禅门公案，用以接引初学、阐发禅理。

释守珣主要活动于北宋后期，曾先后住持多处丛林道场，接引学人无数，这首诗正是他为了破除学人向外驰求的迷执，阐发南宗禅“自性本自具足”核心思想而作。