颂古四十首·其一○

既不是风在吹动也不是幡在晃动，世间又有几人能面南望北斗，看破颠倒的世俗妄见。
禅宗祖师当下就没有任何僵化的陈规套路，哪怕修行到眼睛开裂皮肉磨穿，悟透这点也不算难事。

• 风兮不是幡化用六祖慧能公案，《坛经》记载慧能在广州法性寺见二僧争论风动还是幡动，慧能指出“不是风动，不是幡动，仁者心动”，点明外物的动静本质是内心的分别。
• 北斗面南看禅门常用喻，常人需面向北方才能望见北斗，若面向南方仍能辨识北斗，比喻打破世俗常识的惯性，跳出非此即彼的颠倒认知。
• 窠臼原指旧式未加雕琢的坑穴，这里引申为禅修中固守的僵化范式、陈规旧套。
• 眼绽皮穿形容修行极为精进刻苦，眼睛熬到开裂、皮肉磨穿，代指付出极大的修行努力。

这首禅诗没有堆砌晦涩的佛理术语，而是用鲜活的禅宗机锋点破要义，跳出了以往颂古作品复述公案的俗套。

开篇不直接重复六祖“仁者心动”的现成结论，转而以“北斗面南看”的奇喻，把禅法的核心落点放在打破常人的认知惯性上，引导学人不要向外追索物象的动静，而是向内观照自己的分别心。后两句更进一步提出禅法本无固定程式，不必死守前人留下的机锋公案，只要能破除迷障，悟道并非遥不可及之事。全诗语言质朴直白，机锋暗藏，是宋代禅林颂古作品中的代表性佳作。

这首诗是宋代临济宗高僧释守珣所作的禅门颂古作品，这类作品通常以通俗韵语阐发禅宗历代流传的公案义理，用来接引初学的禅僧领悟佛法要义。

本诗开篇直接化用《坛经》中六祖慧能的著名风幡公案，是禅门历代禅师反复拈提的经典话头，释守珣创作这组共四十首颂古诗，目的是跳出前人对旧公案的固化解读，引导学人破除认知迷障。