颂古四十首 其十二

执着于坐禅就能成佛，这本身就是心中的妄念顽疾，想要磨砖做成镜子，不过是眼中生出的虚妄幻花。
一把扯碎迷关的金锁，断除所有执念，从容随意迈步就返归自己的本来本性。
那马祖道一禅师，实在值得世人夸赞。
自从打破所有迷妄知见之后，随处都是自在无碍的修行生涯。

• 磨砖作镜禅宗著名公案典故，怀让以砖无法磨成镜子的譬喻，点破马祖道一执着于枯坐形式、向外求佛的迷误。
• 掣拽动、拉扯，此处指一下子挣脱所有束缚。
• 等闲此处指无拘无束、从容自在的状态。
• 着处随处、到处。
• 胡乱禅宗特殊语境，指打破所有世俗迷妄、挣脱教条束缚的开悟状态，并非字面意义的混乱。

这首颂古以禅门机锋入诗，全无世俗诗词的雕琢习气，直揭禅门明心见性的核心要义。开篇两句直接破斥执着坐禅形式的迷误，将向外求佛的执念直接点为心病、眼华，当头棒喝的力道十足，完全符合禅家接引学人时的峻烈风格。

后两句写破除执念之后的自在境界，挣脱所有教条束缚之后返归自家本性，潇洒从容的气度溢于言表。末尾几句直接赞叹公案主人公马祖道一，点出开悟之后随处安然、无往不是道场的至高禅境，全诗语言直白明快，禅理通透，是宋代禅林偈颂中的代表性作品。

这首诗是宋代临济宗僧人释守珣创作的禅门颂古作品，属于以诗偈形式阐发禅宗公案义理的宗教文学作品。

该诗所咏的是禅林著名的「磨砖作镜」公案：马祖道一早年在南岳衡山终日枯坐习禅，声称坐禅是为了成佛，怀让禅师便在他庵前磨砖，声称要把砖磨成镜子，以此譬喻点化道一，说明执着于枯坐形式不可能悟得佛理，这首诗就是围绕这则公案的核心禅理展开书写。