颂古四十首 其一九

犀牛造型的禅门扇子已经使用了许多年，历代执掌清净玄妙机锋的祖师亲手将它递相传承。
待到把残损不全的头角锋芒尽数收束放下，雨过天晴之后的清风明月便铺满了整条悠长的川原。

• 犀牛扇子禅门公案中的核心象征物，喻指禅门代代相传的根本宗旨，并非普通日用器物。
• 历掌清机多年来执掌禅门清净玄妙的机锋要义。
• 授手传祖师亲手递相传承禅法的仪轨。
• 头角不全原指犀牛的头角残损，此处为禅语，喻指破除了外在的锋芒与分别知见。
• 雨余雨过天晴之后。

这首禅诗完全跳脱了义理说教的枯燥感，以具象的风物承载玄奥的禅理。前两句点出公案的源头，说明禅门宗旨代代相传，历久弥新，并非凭空杜撰的虚妄义理。

后两句笔锋一转，点破禅修的核心要义：不必执着于代代相传的具象器物与机锋言语，只要将所有分别知见、外在锋芒尽数收束放下，便能瞬间契入廓然无碍的自在境界。雨过天青之后的清风朗月铺满长川的开阔意象，正是禅悟之后本心朗照、无挂无碍的生动写照，全诗无一处提及禅语，却处处暗合禅机，意境空灵悠远。

这首诗是宋代临济宗高僧释守珣所作的禅诗组诗《颂古四十首》中的第十九篇。“颂古”是禅宗特有的文体，通常以诗偈的形式对前代著名禅门公案进行阐释和咏叹，寄寓禅修的终极义理。

本诗依托的是五代禅僧法眼文益的著名公案：有僧人问法眼文益“如何是清凉家风”，文益答曰“犀牛扇子用多年”，这则机语历来为禅门所重，释守珣此诗便是对这则公案的进一步开示。