颂古四十首 其二一

只顾仰头贪看天上的明月，反倒弄丢了自己手中划水的船桨。
行到石臼山下的迷途小径，还乡的路程反倒变得更加遥远漫长。
等到豁然撞见自性光明的那一刻，不禁拍掌笑叹从前的自己何等痴愚。

• 桡船桨，是行船渡河的必备工具，诗中譬喻修行人本自具足的自性依托。
• 归计归家的行程，这里譬喻禅修者明心见性、回归本源自性的修行目标。
• 觌面当面、迎面，这里指修行者破除迷执之后，直接照见自己本具的光明自性。
• 吾曹我辈、我们，这里指代此前迷忘自性、向外奔波的修行人。

这首诗全以日常譬喻说理，全无晦涩的禅门术语，却把禅修的核心要义讲得生动透彻。

开篇两句以贪看天上月影、失却手中船桨的生活化场景，精准点出了无数修行人的通病：不肯回光返照体悟自身本具的自性，反而向外驰求，追逐种种虚妄的名相、空洞的知见，最终弄丢了自己了生脱死的根本依托。

中间两句进一步延展场景：迷失方向的行人走到崎岖的石臼山下，本来想要归家，却越走路途越是遥远，恰好对应了越是执着向外求佛求理，反而离自性觉悟的目标越来越远的修行困境。

末两句笔锋一转，写一旦破除迷执，当下就撞见了本来光明的自性，此时再回头看此前向外奔波的痴态，自然忍不住拍掌大笑，全诗在轻快的转折中把禅门“返本归源”的核心宗旨点得通透，余味悠长。

这首偈颂是北宋临济宗杨岐派禅僧释守珣所作的禅门作品，属于《颂古四十首》组诗中的第二十一篇。

颂古是宋代禅林极为流行的文体，通常以通俗诗偈的形式对古代禅宗公案进行颂赞阐释，目的是接引初学、点破迷情，这首诗正是借行舟迷路的寻常场景，譬喻禅修中向外驰求的普遍弊病。