颂古四十首·其二十五

谁说天地万物与我同根，在事相上计较怎如契入理道来得真切亲近。
满栏的庭花全是自家本分物，漫天的清风明月又能同谁共论此中真意。
可笑南泉普愿老和尚故作机锋设下勘验圈套，从来都是凭借言语来辨识学人根器。
可惜陆亘这位大夫，明明面对自家本具的珍宝却当面错过，将其无端埋没。

• 颂古禅宗特有文体，以诗偈形式歌咏前代著名禅门公案，用简练的文句点透公案隐藏的机锋与禅理。
• 南泉即唐代禅僧南泉普愿，是马祖道一的法嗣，长期在安徽南泉山弘法，是中唐时期极具影响力的禅门宗匠。
• 陆亘大夫唐代官员陆亘，曾任宣歙观察使，官至大夫，是南泉普愿的著名在家弟子，久参禅门而未彻悟。
• 家珍禅门常用术语，指人人本来具足的清净佛性、自家本来面目，不需要向外求索的本真智慧。

这首诗以禅理贯穿全篇，开篇先立禅宗「天地与我同根」的本体观，直接批评世人滞于事相、向外求索的偏差，点明直契本源才是修行的正途。

中间两句以庭花、风月为喻，写出明悟之后万物皆归本分的通透境界，同时也暗含大道难遇同调的禅者孤怀，意境清迥脱俗，毫无说教的枯燥感。末两句以调侃的笔调点破公案机锋，把南泉设机勘验、陆亘当面错过的禅门轶事写得生动诙谐，语浅而意深，是宋代颂古作品中兼具理趣与诗味的上乘之作。

这首诗是宋代临济宗僧人释守珣所作的禅门颂古，属于禅宗专门歌咏古德公案的特殊文体，创作于北宋中后期禅林盛行以诗偈点透机锋的文化背景之下。

其所依托的原型公案出自《景德传灯录》，记载唐代禅门宗匠南泉普愿与在家弟子陆亘的机锋问答，作者以诗的形式重新阐释这则公案的深层禅理，是宋代禅文学的典型作品。