颂古四十首 其二六

庭院中青翠的柏树直指达摩祖师西来传法的本意，赵州老和尚的禅门宗风如八字般豁然敞开。
经冬耐寒的柏树枝条藏着幽微深远的旨趣，谁能将自身本具的灵明佛性在当下处处栽培养护呢？

• 西来“祖师西来意”的省称，指禅宗初祖菩提达摩从印度来华传法，所传递的不落文字、直指本心的根本禅意。
• 赵老指唐代著名禅僧赵州从谂，他常住赵州观音院，接引学人机锋峻烈，世称赵州和尚。
• 门风禅门宗派代代相传的宗风，以及禅师接引学人的独特机法与教学风格。
• 岁寒枝耐寒不凋的松柏枝条，这里既呼应诗中庭院柏树的意象，也比喻坚牢不坏的禅门心法。
• 灵根原指神明性灵的根本，这里特指众生人人本具的清净佛性。

这首诗全程紧扣“庭前柏树子”的公案内核，没有落入寻常颂古堆砌禅语的俗套，以柏树意象作为贯穿全篇的主线，把抽象的禅意完全融于具象景物之中。

开篇两句直接点出公案源头，将赵州禅师用柏树子截断学人向外攀求妄想的机锋写得通透豁朗，后两句则跳出公案本身翻出新意，以反问的形式引导修行者反求诸己，不必向外追索玄妙的“西来意”，在当下日常处处护持自己的本真心性，便是承接禅法根本的正途。全诗语言清寂淡远，毫无说教气息，禅趣自然流露，是宋代禅诗中以诗明宗的代表性作品。

这首诗是宋代临济宗高僧释守珣所作的禅门颂古组诗中的作品，属于禅宗特有的公案咏赞类文学。

颂古是宋代禅林盛行的创作体裁，通常以诗的形式对前代著名禅门公案进行拈提唱颂，启发修行者破除妄念、明见本心，这首诗所颂的是唐代赵州从谂禅师“庭前柏树子”的知名公案。