颂古四十首 其三十五

云门禅师用糊饼应答超佛越祖的玄妙禅谈，无数参禅的僧人都没能看穿其中的真机。
如果是孔夫子门下真正的得道弟子，自然能领会其中如孔子教化三千弟子一般包罗万有的深意。

• 云门糊饼禅宗著名公案，云门文偃以日常食物糊饼应答关于超佛越祖之谈的提问，暗含禅理不离日用的核心要义。
• 禅流指参禅学道的僧人群体。
• 孔门代指孔子门下的儒家学派。
• 化三千出自孔子弟子三千、教化遍及天下的典故，此处暗合一理摄万理的禅宗教义。

这首诗跳出了常规禅门颂作全用佛典的窠臼，以儒释互通的视角解读云门公案，开篇点破多数参禅人执着于“超佛越祖”的玄虚名相，反而看不懂云门禅师平实作答背后的深意。

后两句引入孔门教化三千的典故，将儒家“一以贯之”的大道和禅门“平常心是道”的宗旨打通，说明真正的悟道者不会被玄妙概念束缚，自然能从最普通的事物中领会包罗万有的终极真理，体现了宋代三教合流思潮影响下禅门通透圆融的见地。

这首诗是两宋之际临济宗杨岐派僧人释守珣所作的禅门颂古，颂古是禅宗特有的文体，以诗歌形式评点古代著名禅门公案，点破禅机。

本诗对应的是云门宗开派祖师云门文偃的著名公案：有僧人问云门“什么是超佛越祖的至高禅谈”，云门直接答以“糊饼”，用最日常的食物破斥学人对玄虚禅理的执着，历来禅僧多有以此公案为题的颂作。