偈 其三

松间清风澄澈爽利，霜天月色皓然洁白。
玄妙的感应全无偏私，本具的自性灵光盛大显耀。
用不着反复思虑揣度，哪里需要妄起分别取舍。
一句禅语便可立定天地乾坤，千百年间永作修行的典范仪型。

• 偈梵语“偈陀”的简称，也叫颂，是禅僧专门用以阐发禅理的韵语诗体，篇幅通常短小精悍。
• 妙应指禅理的玄妙感应，也指代人人本具的清净自性对外境的灵妙应和，全无偏私挂碍。
• 灵光烜赫指众生先天本有的清净自性光明盛大，显耀无隐，不需要后天刻意修饰。
• 拣择妄起分别、取舍高下的执念，是禅宗修行中需要破除的凡夫常见迷障。
• 标格典范、仪型，指可以流传后世作为准则的高标风范。

这首禅偈以极简的笔墨勾勒出悟后禅者的第一等境界，开篇以松风霜月的清寒之景起笔，毫无多余修饰便营造出纤尘不染的空灵氛围，瞬间将读者抽离世俗的纷扰执念。

全诗贯穿禅宗“无念无住”的核心宗旨，直接破除修行者惯常的思虑分别迷障，点出本性自然圆满、无需向外求索的根本要义，全无拖泥带水的文字葛藤。末尾两句笔力雄健超迈，将禅语的分量抬到立定乾坤的高度，尽显临济宗禅风峻烈、直截了当的特色，读来令人尘虑顿消，神清气爽。

这首偈是北宋临济宗僧人释善果的禅门开示之作，属于禅宗接引学人的颂古类韵语。

两宋时期禅风大盛，禅僧常以简短凝练的韵语点醒迷途中的修行者，破除其向外求索的执念，这首偈正是在这样的丛林语境下创作，用以传递直指人心的禅门要义。