偈 其一○

至高的佛法真谛本就无法用言语直接昭示，一切依托言说构建的名相本质上都归于空寂。
倘若能彻底打破虚妄执念织就的迷障虚空，便可见万里寰宇之内，唯有一条如铁般坚实透彻的悟道通途。

• 偈梵语“偈陀”的简称，也译为“颂”，是佛教徒用来宣示教义、禅理的短诗体裁，通常篇幅短小、意涵直指核心。
• 是法这里指代禅宗所说的“第一义谛”，也就是超越世俗认知、无法用逻辑描摹的至高佛法真谛。
• 言词相寂灭指佛法真谛不能被具象的言语名相所定义，所有依托语言产生的分别相，本质上都是空寂虚妄的。
• 太虚空表层指广袤的物理虚空，在禅理语境下代指修行者心中所有无明执念、虚妄分别所构成的认知迷障。

这首禅偈完全跳脱了常规诗词的抒情范式，以刚劲峻烈的笔力直透禅理核心，是宋代禅偈中极具冲击力的作品。

开篇两句承继禅宗“不立文字”的核心宗旨，直接消解学人对书本义理、言说名相的执着，没有半点拖泥带水的玄虚铺垫。后两句奇峰突起，以“击破太虚空”极具力量感的动作意象，把禅者破尽所有无明挂碍的决然姿态写得跃然纸上，最终收束到“万里一条铁”的喻象，以质朴刚硬的质感，点出悟道之后通体透彻、无有动摇、稳如钢铁的至上境界，二十字字字千钧，余味无穷。

这首偈是北宋临济宗禅僧释善果的开示之作，创作于他住持寺院法席期间。

两宋时期禅门盛行以简短凝练的偈颂接引学人，摒弃繁冗的义理考据，直接引导修行者跳出文字知见的束缚、明心见性，这首作品正是当时禅林风气下的典型公案类偈颂。