偈 其一

心念生起之时，世间万法也会随之生起；心念寂灭之时，世间万法也会随之寂灭。
倘若心念与万法二者全都忘怀、破除所有分别，便可以打破世俗名相的固化边界，把乌龟唤作鳖也无不可。

• 偈梵语“偈陀”的简称，是禅僧创作的短韵语，多用于表达禅理、开示修行要义，篇幅通常短小直白。
• 法佛教核心术语，此处泛指世间一切现象，也包含修行所依持的各类佛法义理。
• 两俱忘二者全都忘却，指修行达到不落于心、法任何一边的境界，破除所有二元对立的分别执念。
• 乌龟唤作鳖禅宗常用机锋语，指打破世俗社会既定的名相认知边界，不再被固化的常识概念束缚。

这首禅偈完全摒弃了文人诗的辞藻修饰，语言浅白如话，是典型的宗门语录体诗作。

前两句直接承继佛教“万法唯心”的基础义理，点出心念是一切现象生灭的根本源头，为后两句的义理翻转做足了铺垫。末两句陡然跳出常规义理的言说逻辑，用近乎颠狂的日常俗语“乌龟唤作鳖”，直接把修行者从对“心生心灭”的义理执着里拽出来，指示出不落两边、毫无挂碍的禅家至上境界，机锋峻烈，余味悠长。

这首诗是宋代临济宗僧人释善果所作的禅门偈颂，属于禅宗用来开示学人明心见性的公案类诗作。

禅宗自六祖慧能之后便力倡“万法唯心”的核心主张，认为所有外在的名相、分别执念都由心念生发，这首偈正是为了点醒修行者不要落入对“心”“法”二边的执着，是宋代丛林中十分典型的接机开示语。