大涤洞 其一

前往洞霄宫问路寻访登山的石阶，尚且担心山岩幽深处有前人刻下的禁游移文。
暂且获准入山停留两夜，哪里能够停下车马结束常年奔波的行役。
传说中的七位仙人至今依然健在，五处洞门彼此相通是我从前就知晓的旧闻。
果真有灵丹藏在箬叶覆盖的隐秘之处，到时分我一点丹药想来也不会没有机缘。

• 洞霄即洞霄宫，坐落于大涤山麓，是宋代极负盛名的道教宫观。
• 青梯指登山的石级，此处代指通往大涤洞的山间路径。
• 岩阿山岩的曲隅，指代山岩幽深隐蔽的角落。
• 勒移指刻在石上的《北山移文》，此处代指前人留下的禁止俗客擅入的题刻。
• 信宿连住两夜，出自《诗经》，此处指诗人获准在山中短暂停留。
• 税驾解下驾车的马匹，指停车歇息，此处喻指停下奔波劳碌的仕途生涯。
• 交扃门户彼此相通，扃本指门闩，此处指代大涤洞相连的多处洞门。
• 刀圭古代量取药末的微小器具，此处代指分量极少的灵丹仙药。

这首诗是典型的宋代纪游咏道诗作，全诗结构严整，对仗工稳，中间两联严格合律，尽显七言律诗的章法法度，毫无凑泊痕迹。

诗作开篇便点出寻访胜迹的核心主题，以“尚恐勒移”的细节写出诗人对大涤洞这片道教灵境的敬畏之心，随后由入山暂留的现实处境，自然生出想要摆脱尘劳、归隐山林的真切期许，没有一般游仙诗的空泛感。后半部分化用大涤洞本地流传的七仙、五洞的本土传说，将眼前实景与千年传说完全融合，末尾以乞取灵丹的畅想收束，把对仙境的向往之情落到实处，情致真挚冲淡，是宋代山水纪游诗中兼具史料价值与艺术价值的作品。

大涤洞位于今浙江杭州余杭区的大涤山，是道教传说中的第三十四洞天，唐代以来洞霄宫便在此兴建，宋代更是成为江南首屈一指的道教胜地，吸引大量文人墨客游历题咏。

槻伯圜为宋代士人，曾任职于临安周边区域，这首《大涤洞》组诗便是他探访大涤山胜迹时所作，其一通篇围绕大涤洞的本土道教传说展开，寄寓了他对尘俗奔波的倦怠与对隐逸求仙的向往。