偈

无始尘劫之前的本来面目，明明朗朗没有任何遮蔽的背面。
或动或静的状态都无法将它全然包纳，它的舒展收束迅疾如同闪电。
不要说凡夫俗子不能知晓它的存在，就连诸佛也难以把它全然觑见。
如果一定要追问它究竟在何处，不如合拢你自己的这两片眼皮反观自性。
不管你有没有悟透这个道理，我再为诸位禅人通开一线玄机。
祈愿天下永享太平，帝王的仁政教化之风长久播扬。

• 尘劫佛教术语，指历时极为久远的漫长劫数，这里引申为无始以来的恒远时间。
• 堂堂形容显豁明朗、毫无遮蔽的本然状态。
• 该通“赅”，完备、包举囊括的意思。
• 觑看、窥视，这里指用心观照体察。
• 荐禅林专用术语，指体悟、悟透禅理要义。
• 皇风帝王的仁政教化、德化之风。

这是一首典型的禅门开示偈，全程不涉晦涩的经院义理，以极为直白的口语化语言，直接指向众生本自具足的清净自性。

前四句以极快的节奏描摹出自性超越动静、超越时空的特质，直接破除修行人向外攀求玄妙真理的妄念，中间两句更是掀翻凡圣对立的世俗执念，点出禅理不落凡俗与圣境二元意识窠臼的核心特质。末尾以“合取这两片”的极平实动作引导学人返观自心，不需要向外苦苦寻觅，最后两句的世俗祝颂，也体现了宋代佛教与世俗王权深度融合的鲜明时代特征。

这首偈是宋代临济宗僧人释良范的上堂开示之作，最早收录于宋代禅灯史料《嘉泰普灯录》卷二十二，后被收入《全宋诗》整理本。

宋代禅林盛行上堂说法的固定仪轨，僧人开示完核心禅理之后，往往会附上祝颂君王安泰、四海安宁的文句，这首偈末尾的两句正是当时这类法会仪轨的常见内容。