家侄季高作诗止酒戏赋二首 其二

刘一止 · 宋代

渊明赋止酒,止酒未尝止。
今朝诗固云,从此真止矣。
我观他日诗,说酒特未已。
必饮诚有累,必止亦非理。
无如作病何,聊用忘忧耳。
得失定相半,随遇无彼此。
胡为我阿咸,深拒坚壁垒。
子言故多师,乌有与亡是。
独此止酒诗,字字如信史。
恐子昧圆通,未究真正义。
当观诸世间,一一等幻戏。
死生尚云尔,何乃较醒醉。
操瓢起相从,无为乏我事。

译文

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陶渊明写下《止酒》诗篇,声称戒酒却从来没有真正停饮。
如今你写诗郑重宣告,从今往后是真的要把酒戒掉了。
可我翻看你往日的诗作,提到酒的字句还络绎不绝。
执意要饮酒固然会生出诸多牵累,执意要戒酒也不合情理。
饮酒顶多是生出点小病,原本就靠它来消解人世烦忧。
饮酒的得失本来就各占一半,随遇而安就没有彼此的分别。
我的贤侄你又何必,像坚守壁垒一样严词拒绝饮酒。
你平日里作诗行文多取法典故,常写些乌有、亡是之类的虚拟人物。
唯独这首说要戒酒的诗,每一个字都写得像信史一样确凿。
我只怕你不懂圆融通达的道理,没有悟透其中真正的意旨。
你应当观察这世间万事万物,桩桩件件都如同虚幻的戏文。
连死生大事都能等闲视之,又何必去计较清醒还是沉醉。
快拿起酒瓢来跟我共饮,别让我这里的美酒空着无人享用。

注释

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  • 止酒停止饮酒,即戒酒,陶渊明曾作《止酒》一诗,是后世文人常提及的经典典故。
  • 阿咸晋代名士阮籍的侄子阮咸颇有才名,后世遂以“阿咸”作为对侄子的美称。
  • 乌有与亡是指司马相如《子虚赋》里虚构的乌有先生、亡是公,代指虚构的人物与典故。
  • 信史记载详实可信的正史。
  • 圆通本是佛教用语,指悟觉圆满通达,没有偏执挂碍。

赏析

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这首诗通篇以调侃的语气展开,没有板起面孔说教,将长辈对晚辈的戏谑关爱藏在字里行间,读来亲切自然。

诗作化用陶渊明《止酒》的经典典故,从“必饮诚有累,必止亦非理”的辩证思考切入,跳出了“饮酒有害”“戒酒清高”的二元对立,提出了随遇而安、不执迷于一端的处世观。

末尾引入佛教“幻戏”的概念,将死生、醒醉等量齐观,把饮酒这件日常小事上升到了破除执念的人生哲学层面,谐趣之中藏着通透的人生智慧,是宋代文人日常化理趣诗的典型作品。

创作背景

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这首诗是南北宋之交的文人刘一止的戏作,收录于其文集《苕溪集》中。

当时刘一止的侄子刘季高作诗声称要戒酒,刘一止便以谐谑的笔调写下两首诗调侃他,这是其中第二首,全篇没有长辈说教的严肃感,满是亲友之间打趣的轻松氛围。