赋建安林尚能家追远堂一首

脚踏霜露感念先人的教诲，长存无尽思慕，面对风吹树木的场景，寄托内心的悲叹惋惜。
自古以来孝子的赤诚之心，哪怕历经百年岁月也始终辗转牵挂。
趁着双亲在世时用鸡豚等膳食奉养，只要能让亲人舒心，哪怕只有一小块肉也甘之如饴。
等到双亲离世之后就算拥有千乘兵车的富贵，再追念往事落泪，脸上也难免有愧色。
人活一世如果连这点道理都不懂，又怎么能只靠理性排遣掉思亲之情呢。
所以先祖祭祀这类大事，自然要竭尽全力，哪有不勤勉的道理。
林尚能是七闽之地的杰出才俊，器量与见识素来沉静高远。
他从成年之后就外出求官，等到接到为官檄文时，却遗憾双亲已经年老迟暮。
他满怀归乡追念奉养的心意，在靠近山巅的地方修建了这座追远堂。
想要招回长眠地下的先祖魂灵，仿佛能在这里得到休憩安栖。
家中饲养的牛羊自然肥壮，堂边栽种的白菜韭菜随时可以采摘使用。
春秋两季按时举行祭祀，诚心与祭品都丰盛完备。
于是乡间的少年们，也渐渐懂得了传统的礼仪典制。
哪有人像这样率先修建祠堂，哪有人像这样孝心如此诚挚恳切。
从今往后他的家族门楣必定光大，这份至高的孝行自会得到神明的福佑。

• 履霜出自《周易·坤》“履霜，坚冰至”，指脚踏秋霜时感念天地节气变化，引申为追念先祖教诲。
• 风树出自《韩诗外传》“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，指双亲离世后无法再尽孝的遗憾。
• 一脔一小块肉。
• 毂千乘拥有千辆兵车的财富地位，代指极为显贵的身份。
• 奉尝指四时祭祀先祖的礼仪活动。
• 七闽古代指福建地区，是福建的代称。
• 束发古代男子成年时将头发束起，代指十五岁以上的青年时期。
• 晼晚指天色已晚，这里代指双亲年老暮年。
• 山巘山顶、山峰。
• 九原春秋时晋国卿大夫的墓地，后世代指地下、先祖长眠之处。
• 腯牲畜肥壮。
• 腆丰厚、美好。
• 悃诚挚、恳切。
• 戬福佑、赐福。

这首五言古诗以儒家孝伦理为核心脉络，层层铺叙，毫无浮辞。开篇先引经典典故点出孝子思亲的普遍情感，再通过“生前薄养、身后空祭”的反例，反衬出林尚能追念先祖、谨守祭祀的行为之可贵。

全诗语言质朴沉厚，完全符合宋代士大夫推崇的雅正诗风，既记录了宋代闽地宗族修建祠堂、推行乡礼的社会风貌，也体现了两宋时期孝治天下、以礼化民的主流价值取向，是研究宋代宗族文化与孝行观念的重要文学文本。

刘一止是两宋之际著名文人，宣和三年进士，以文才著称于当时，著有《苕溪集》五十卷，这首诗收录于其文集的古诗歌咏类。

这首诗是作者旅居福建建安时，为当地名士林尚能所修建的追远堂所作。追远堂是传统宗族中祭祀先祖、追念孝思的专门建筑，林尚能出身闽地望族，因感念自己未能在双亲膝下尽足欢颜，故而修建此堂以行岁时祭祀之礼，教化宗族乡邻，刘一止有感于其至诚孝行，便创作了这首五言长诗。