次韵李教授闵雨

挂着红色帷幔、绘着朱斑的使者乘车出行，高高的车檐飞盖遮蔽了头顶的烈日。
他来到佛前下马焚香跪拜祈雨，大地上草木焦枯卷缩，田里的禾苗也快要干死。
我原本也是个务农的耕田农夫，仅仅能识得几个字，平日里勤学的时光十分有限。
想要吟诗抒发忧旱悯农的情怀却写不出满意的佳句，白白皱着眉头捻着胡须苦苦思索。
怎能够迎来五谷丰登的年景，再也不用击鼓催征、没有灾患，我就足以吃饱饭，安心过着打柴割草的简朴日子。

• 次韵古人和诗的一种常见形式，严格按照所和原作的韵脚次序来创作，也叫步韵。
• 闵雨即悯雨，指因久旱不雨而心生忧虑，关切旱情进展与百姓生计。
• 赤帷使者古代对出行官员的称呼，官员所乘车驾悬挂红色帷幔，这里指前来主持祈雨仪式的地方官员。
• 日乌中国古代神话传说太阳中有三足金乌，后世便以日乌作为太阳的代称。
• 焦卷指植物因为长期干旱缺水而焦枯卷缩，失去生机。
• 须臾古汉语中形容极短的时间，这里指诗人平日里勤学识字的时光十分有限。
• 捋髭须捻动嘴边的胡须，是古代文人吟诗构思时的典型习惯性动作。
• 鼓不桴桴是击打鼓面的鼓槌，鼓不桴就是无需击鼓，代指没有灾患、徭役催征，社会安定太平。
• 樵苏本义是打柴割草，这里代指普通百姓的日常劳作与简朴的乡居生活。

这首诗最鲜明的艺术特色，是始终站在普通民众的视角抒发忧思，完全没有宋代士大夫唱和诗常见的堆砌典故、卖弄才学的弊病。

开篇写官员出行祈雨的场景，随即笔锋一转直接铺陈旱情的严重程度，再以自己曾是耕田农夫的身份共情底层百姓的苦难，最后直接点出对丰年太平的朴素期盼，语言浅白直白，情感真挚厚重，充分体现了王庭珪诗歌体恤民瘼、平易畅达的一贯艺术风格。

这首诗是两宋之交诗人王庭珪隐居乡野时期的唱和作品，收录于《卢溪文集》卷三。

当时江南一带久旱无雨，田地禾苗焦枯，当地主管地方文教的李教授率先创作悯雨诗抒发忧民情怀，王庭珪依照原作的用韵次序创作了这首和诗，表达了对旱情之下普通民众疾苦的深切关切。