和介甫少狂喜文章

少狂喜文章,顶戴千佛名。
年大意转拙,肠饥犹舌耕。
笔扛百斛鼎,诗当五言城。
傥无封侯骨,止是识字氓。
长安公卿中,阅人如践更。
扁舟苟能办,自足了一生。

译文

收起展开
年少时我就酷爱诗文典籍,对先贤名作敬奉如同顶戴千佛的名号。
年纪大了之后心性反而越发朴拙,即便腹中饥饿也依旧靠授文为生。
笔下力道足以扛起百斛重的大鼎,诗作功力足以称得上五言诗的雄城。
倘若我天生没有封侯的骨相,那我就只做一个识文断字的普通百姓。
在京城的公卿权贵圈子里,看人往来更替如同轮番服役一般。
只要能置办起一叶扁舟,就足够我悠游自在过完这一生。

注释

收起展开
  • 介甫北宋文学家王安石的字,这首诗是王庭珪追和王安石《少狂喜文章》的作品。
  • 舌耕旧时指依靠教授门徒、为人撰文谋生,以口舌劳作如耕田取食,故称舌耕。
  • 百斛鼎形容分量极重的鼎,古代十斗为一斛,这里用来比喻笔力雄健厚重。
  • 五言城语出《新唐书·王维传》,后人以五言城代指五言诗的深厚造诣与成就。
  • 傥同“倘”,倘若、假如。
  • 践更古代的一种徭役,这里指人来人往轮番更替,如同轮流服役一般。

赏析

收起展开
这首诗以自述生平的口吻展开,没有堆砌华丽的典故,以质朴的语言层层铺陈自己的人生选择,从年少嗜学写到年老守拙,清晰展现出诗人一生不随流俗的精神底色。

诗中没有丝毫求仕干谒的浮躁之气,反而将对诗文的坚守置于功名利禄之上,最后以扁舟归隐的自许收束,尽显古代文人安贫乐道的高洁志趣,情感沉实真挚,极具感染力。

创作背景

收起展开
这首诗是南宋诗人王庭珪的和作,所和的原作是北宋名相王安石的《少狂喜文章》。

王庭珪一生身处两宋交替的乱世,仕途坎坷,因作诗支持抗金名将岳飞而获罪流放,晚年闲居乡野,这首诗正是他晚年回望平生志趣,抒发不慕权贵、安于清贫守道心境的作品。