次韵折枢密题向萍乡莞尔堂

大器之人不会追求眼前的功利，以礼乐教化治县也只是暂时的怡乐。
古往今来不少在赵魏之地出仕的老臣，也曾到滕国这样的小邦担任大夫。
当年孔子的弟子子游担任武城的邑宰，如今那位先贤早已逝去多年。
就像锋利的牛刀刚在新磨的石上开刃，孔夫子当年见了子游的作为尚且惊叹。
向知县本来就秉持圣贤之道，和世俗的功利风气似乎格格不入。
披着粗绸官服坐听衙门的鼓点，公庭之下整日里没有一件烦扰的讼事。
他从不追求显赫的虚名，也不会哗众取宠来显示自己与众不同。
催缴赋税的本事虽说不上灵巧，放在如今这样的世道已经算得上贤明。
先生倘若不去刻意分辨，世人就会把黑白对错混作同一等类。
家中自有祖传的治县良方，不慕酒饮日常总是安闲从容。
在棠树的凉荫下裁断百姓的讼状，松影之间闲读自己喜爱的典籍。
连过境的飞蝗都主动避开他管辖的县境，野外的仙鹤也温驯地停在台阶之下。
堂前坐满往来的宾客，风流气度丝毫不减当年的陈遵、赵抃。
他所作的新诗传遍了京城，虽和前贤时代不同却走在了同一条大道上。
挽起缰绳策马前行就像登仙一般，身形轻逸仿佛披着六铢衣的仙人。
我在云边等候您飞驰的车驾，您的旌旆什么时候能绕道前来一聚。

• 次韵古人和诗的一种，依照所和诗作的原韵及用韵次序来创作新诗。
• 折枢密指北宋末南宋初的大臣折彦质，他曾官至枢密副使，故世称折枢密。
• 莞尔堂萍乡县衙内的堂名，是当时向姓知县的公余休憩之所。
• 武城宰指孔子弟子言偃（子游），他曾担任武城的地方长官，以弦歌礼乐教化百姓。
• 新硎刚磨好的磨刀石，常用来比喻初露锋芒的杰出才干。
• 催科古代地方官催缴百姓赋税的公务，是考核官员的重要指标。
• 棠阴典故出自西周召公在棠树下听讼断案，后世用来代指仁政。
• 六铢传说中神仙所穿的极轻的衣服，六铢是极轻的重量单位。

这首诗虽属应酬次韵之作，却全无浮泛的谀辞，通篇以儒家仁政思想为核心，串联了子游治武城、召公断讼等多个经典典故，层层铺陈展现向知县的为政风范。

全诗语言质朴厚重，没有刻意雕琢的痕迹，既赞美了地方官简政爱民的治绩，也暗含了对南宋初年官场苛政扰民风气的批判，是王庭珪现实主义诗作的典型代表。诗末以登仙候驾作结，跳出了普通应酬诗的俗套，余韵悠长。

这首诗创作于南宋高宗绍兴年间，是王庭珪为次韵枢密使折彦质的题诗而作。

当时向姓官员出任萍乡知县，为政宽简仁厚，在县衙内修建了莞尔堂，折彦质先为堂题诗，王庭珪素来推崇仁政爱民的地方官风，便依原诗的韵脚创作了这首和诗。