赠罗道人

罗道人渴了就饮用石缝中渗出的清泉水浆，胡须漆黑两颊泛着红润的光泽。
有人说你就是汉代隐居卖药的高士韩伯休，又疑心你是楚国佯狂避世的隐士接舆。
你曾倒骑着白鹿渡过浩渺的湘水，唯独你能识得隐遁老翁自由出入仙人玉堂。
将来你在长安市井卖药的时日，千万要赠我一剂仙人的长生不死药方。

• 石缝浆石缝中渗出的清泉水浆，在道家语境中常被视作清和养身的仙液。
• 伯休那指东汉隐士韩康，字伯休，常年入山采药，在长安市卖药三十余年口不二价，是古代著名的隐居高士。
• 接舆春秋时期楚国隐士，佯狂不仕，曾高歌经过孔子车旁劝其放弃仕宦，后世常以接舆指代狂放避世的隐者。
• 玉堂神话传说中仙人居住的华美宫室，也可指代天界的居所。

这首诗通篇以典故串联，不落普通赠道诗的俗套，成功塑造出一位风神潇洒、狂放不羁的世外高人形象。

开篇先从道人外在形貌落笔，寥寥两句便勾勒出道人神采奕奕、异于世俗的气质，随后接连以韩伯休、楚接舆两位古代高士作比，凸显其不慕功名利禄、放浪形骸的品格。颈联倒骑白鹿渡湘水的画面极具浪漫飘逸的仙气，尾联顺势点出诗人对长生方的期盼，既暗含自身对污浊世俗官场的厌弃，也将全诗向往隐逸、追慕仙道的主旨推向高潮，情致洒脱，气韵清奇。

这首诗是两宋之交诗人王庭珪的赠人作品，大致创作于诗人隐居卢溪的闲居时期。

王庭珪一生仕途坎坷，因作诗支持抗金将领岳飞而触怒秦桧，晚年遭贬谪，平生多与隐逸、方外之士交游，这首诗便是写给罗姓道士的酬赠之作，满含对道人流逸风采的钦慕。