和刘元弼邃室

竹林掩映的小路暗暗通向幽处，不知深处几许，远处窗棂浸着清寒天色，半是晴光半是阴翳。
那些乘坐朱轮华毂的权贵们奔波忙碌究竟是为了什么事？唯有明月清风，最能契合我平素淡泊的心愿。
安闲静坐如同置身壶中天地，观赏清朗明丽的景致，时常神游于世俗之外，拂去衣襟上沾染的尘俗杂念。
这丛翠竹定然能够留住高洁的凤凰，更不会有聒噪的飞鸦来惊扰暮色中的林梢。

• 朱轮画毂古代王侯贵族所乘的装饰华丽的车子，这里代指奔走名利场的达官显贵。
• 惬素心契合平素的本心。惬，满足、契合；素心，淡泊朴素的本心。
• 宴坐安闲静坐，本是佛教徒的修行方式，这里指闲适地端坐静养。
• 壶中典故出自《后汉书·方术传》，传说东汉卖药老翁悬壶于街头，休憩时便跳入壶中，壶里别有洞天，后用以指代隐逸者所居的狭小却自在的小天地。
• 物外超脱于世俗世事之外。
• 此君对竹子的雅称，典出《世说新语》，东晋名士王子猷酷爱竹子，曾直言“何可一日无此君”。

全诗以书斋外的幽景开篇，曲径通幽，晴阴交错，先渲染出邃室远离尘嚣的清寂氛围，随即以车马奔波的俗世忙碌，和清风明月的自在闲适形成鲜明对比，直接点出诗人淡泊名利的隐逸志趣。

诗中多处化用典故却毫无堆砌之感，壶中观景、物外游心的描写，将道家的隐逸情怀和佛家的静坐意趣融为一体，末尾以竹留凤、绝鸦噪作结，既呼应了开篇的竹径意象，也以凤凰自喻，表达了自己不愿与世俗庸人同流合污的高洁操守，全诗意境清旷，情致淡远，是宋代隐逸题材诗作中的代表性佳作。

这首诗是两宋之际诗人王庭珪的唱和作品，收录于《卢溪文集》卷十七。

当时王庭珪因不满北宋末年朝政腐败，辞官隐居于卢溪（今湖南泸溪）一带，与友人刘元弼诗文往来唱和，这首诗便是为酬和对方题咏自家幽深书斋的诗作而写。